Читаем Теософия (сборник) полностью

В Учении сказано, что так как каждый человек является творением, родившимся со своей свободной волей и обладающим рассудком, откуда у него и возникают понятия о добре и зле, то он сам по себе не представляет собою нравственного совершенства. Понятие о нравственности прежде всего связано с целью и побуждением и только затем - со средствами и приемами действий. Отсюда следует, что если даже человек поставил добрую цель служения общему благу человечества, но для достижения ее пускает в ход недостойные приемы, то его нельзя назвать нравственным. И еще меньшее право называться нравственным будет иметь такой человек, который применяет благовидные средства для достижения недоброй презренной цели.

4. ОГНЕННЫЕ ЭПИДЕМИИ Воспаление слизистых оболочек становится бичом человечества. Отравленная атмосфера поражает ткани. Трудно представить, как многообразны признаки этой болезни века. Такая эпидемия проявляется различными и, на первый взгляд, безобидными симптомами. Никто не знает, когда воспаление перейдет в поражение ткани с самыми непредсказуемыми последствиями. Можно рекомендовать простую щадящую диету, но питание необходимо, чтобы организм имел достаточно жизненных сил.

Воспаление оболочек связано с нервной системой и потому может вызывать рефлекторные боли. Вообще слизистые являются посредниками в самых разнообразных функциях организма. Они первыми воспринимают насыщенность окружающей атмосферы. Эти эпидемии были предсказаны давно. Но не следует впадать в уныние, ибо в таком подавленном состоянии человек открывает доступ всему ядовитому. Нужно иметь знания и быть готовым к болезням сложным и необычным.

Своим негативным мышлением, кощунством, раздражением люди сами расплодили болезни. Они особенно сказываются при напряжении Космических токов, которые и вызывают воспаления слизистых оболочек. Такое заболевание нельзя считать частичным - желудочным, горловым, кишечным, легочным или носовым. Может получиться одно средоточие боли, но все слизистые будут воспалены. Это общее воспаление всех слизистых и оно требует особого внимания. Оно может перейти и на нервную систему. Рекомендуется очень легкая пища, ничего сырого и раздражающего. Не утомлять глаза, не раздражаться, избегать простуды. Лекарства мало помогут, но не следует принимать алкоголь. Не нужно ничего особо горячего или холодного. Словом, нужно понять, что это общее воспаление, и потому полезно все, что помогает при воспалительных процессах. Можно принимать слабительное малыми дозами, но не каждый день.

Идут новые сочетания болезней, которые могут быть очень изнурительны. Несоответствующее лечение только усугубит болезнь. Всякие воспаления относятся к огненным болезням. Конечно, в основании каждой болезни лежит воспаление, но некоторые из них имеют отношение к внешнему огненному напряжению.

Раздражение, невежество, упрямство создают ядовитую атмосферу, от которой страдают многие тонкие организмы. Уже множество людей гибнет от неизвестных болезней. Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, поэтому спокойствие необходимо как медицинское условие. Врачи мало обращают внимание на атмосферное давление. Качество воздуха может быть различно по причине воздействия пространственных токов. Врач может заметить многие новые ритмы, как предшественники огненных эпидемий. Например, напряжение в ушах, глазах, пульсации в конечностях. Нужно замечать некоторые качества заболеваний.

Огненные эпидемии отражаются на общих сознательных силах. Отравление проникает очень глубоко, перерождаясь, творя новые микробы. Физические и психические эпидемии очень пагубны. Вырождение целых семей и родов происходит от подобных перерожденных микробов.

Почти не изучаются магнетизм и газы. Но они распространены по всей поверхности планеты. Каждая местность неповторима по свойствам глубокого практического значения, своими воздействиями на определенные группы людей. Но человек не обращает внимания на излучения Земли и почти не придает значения качествам воздуха и воды. Он не знает, что кипяченую воду можно пить только в горячем свежем виде, иначе она принимает огромное количество мертвых частиц атмосферы.

Переполнение пространства может дать самые опасные последствия. Вражеские токи могут задевать человека и действовать подобно физическим ощущениям. Тошнота, усиленное выделение желез - самооборона от отравления. Даже пересечение радиоволн создает пространственную смуту. Пространственно отравленный организм легко принимает различные болезни. При каждом брожении образуются газы, и людское смятение может создавать очень сильную отраву. Никто не думает, что именно люди - породители разрушений и психических эпидемий. Прошло время, когда психологию понимали как нечто отвлеченное. Теперь начинают понимать, что она самая реальная лаборатория, где изготовляются яды. Но могут быть созданы и благие лекарства. Только нужно приложить мышление к добру.

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ

СУДЬБА ПЛАНЕТЫ В РУКАХ ЧЕЛОВЕКА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное