Читаем Теософия (сборник) полностью

Хаос допускается человеком при каждом беспорядочном мышлении. Лишь твердое сознание может быть защитой от хаоса. Все токи хаоса и токи тьмы можно объяснить с научной точки зрения.

Тревожное время. Стихии бушуют. Силы хаоса прорывают плотины заграждения, в ослаблении которых повинны сами люди. Невозможно представить себе хаос распущенного мышления,злобу и разгул человеконенавистничества. Не было времени более сумбурного. Земля и стихии реагируют на воздействия миллионов сознаний. Владыки Света сдерживают безумие насколько возможно. Но неминуем обратный удар. Они раздробляют его силу и тем умиряют концентрированный натиск хаоса, грозящий мировой катастрофой. Она бы уже разразилась, если бы энергии Охранителей планеты ослабили свое напряжение.

Сожигатели хаоса и создатели хаоса живут на Земле. Потому и уничтожение хаоса должно быть здесь, но не в надземных сферах. Накопители хаоса тоже здесь. Не демоны, но люди стараются увеличить хаос и довести его до абсолютной тьмы. Потоки хаоса стремятся нарушить равновесие, как и лучи Света - восстановить его. Равновесие необходимо в сердцах людей - оно поможет гармонизации хаоса и облегчит труд Спасителей Мира.

3. НРАВСТВЕННЫЕ БОЛЕЗНИ Все большее число людей начинает понимать, что все экологические бедствия - лишь следствия безнравственной жизни. Аморальная жизнь нарушает гармонию человека с природой, делает его безответственным во взаимоотношениях с окружающим миром. Этому способствует и безнравственная наука, которая превратила в нашем сознании Землю в почвоведение и геологию, воздух - в метеорологию, а воду - в гидрологию, что и обернулось в экологические проблемы. И неотложная задача науки вновь сблизить человека с природой, создать союз с ней и научить людей называть вещи своими собственными именами.

Для того, чтобы человек свернул с гибельного пути разрушения и уничтожения природы, необходимо повышение его уровня культуры, его нравственности. Нравственность - это правила,нормы поведения людей, их взаимоотношение с обществом, с природой, их представления о добре, зле, справедливости и т.д. Нравственность определяется как способ социальной регуляции, практически-духовное освоение мира, ценностное отношение к миру. Нравственность - общественная форма отношений между людьми, мера гуманности, человечности ко всему существующему.

Передовые ученые считают, что одной из главных причин современного тяжелейшего экологического кризиса является упадок нравственности населения планеты. Поэтому формирование и выработка определенных нравственных правил, как совокупности моральных основ жизни, постепенно вырастает в главную задачу человечества. Нравственность становится своеобразным барометром экологического поведения человечества, способствует осознанию остроты создавшейся ситуации на планете и становится причастной к ее гуманному разрешению.

В наше время нравственное разложение, особенно среди молодежи, достигло страшного уровня: наркомания, убийства, преступления...Все это вместе с деятельностью безнравственных ученых, политиков, руководителей поставило под угрозу не только природу, но и жизнь всего человечества.

Природа воздает людям по их заслугам стихийными бедствиями, землетрясениями, ураганами, наводнениями и т.д. Все может погибнуть, если человек не одумается, не пойдет по пути духовно-нравственного обновления во всех сферах своей деятельности, не начнет работать над собой, проявляя терпимость, бережность, сострадание, любовь, не приступит к обновлению всей окружающей природы, опекая и любя каждое живое создание.

Эти зерна нравственности изначально заложены в каждом человеке, но часто они находятся в спящем состоянии, поэтому и необходимо соответствующее воспитание, повышение духовно-культурного уровня, постоянная работа над изжитием своих негативных качеств характера. Все люди могут и должны стать нравственно активными в борьбе с разрушительными силами зла, которые стремятся разъединить людей взаимным недоверием, эгоистическими интересами, завистью, страхом, злобой, взаимным истреблением в войнах. Эти силы зла противодействуют всем благим начинаниям, подталкивают человека к разрушению и уничтожению природы. Поэтому воля, сила духа, спокойствие, мужество, доброжелательность, дружелюбие все нравственные силы человека должны быть направлены на укрепление единства, сотрудничества, международных связей, что позволит общими усилиями избежать глобальной экологической катастрофы и взрыва планеты.

Падение нравственности привело к понижению уровня сознания и мышления, к нарушению гармонии природы человеком и отравлению планеты, к новым тяжелым болезням людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное