Читаем Теософия (сборник) полностью

Разрядить отравленную атмосферу вокруг Земли, не пропускающую благодетельные лучи светил, возможно лишь повышением вибраций, т.е. пробуждением духовности в человечестве. Самая великая польза человека в том, чтобы путем расширения сознания и обогащения мышления и очищения сердца усилить свои излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее.

Безответственное хаотическое мышление нарушает ритм Космической жизни и задерживает эволюцию планеты. Сейчас особенно важно объединение всех, в ком есть хотя бы искорка света. Пространство насыщено Зовом Владык, особым сочетанием звездных лучей, и психопространственное состояние планеты позволяет начать Новую Огненную Эпоху истории Земли. Сейчас можно жить особой психопространственной жизнью особой напряженности и ответственности уже не ради себя и собственного спасения, но ради планеты и человечества. Ради общего блага требуется это объединение и осознание огненной ответственности за Землю. Сейчас вулкану огненных энергий подобна Земля, энергий, находящихся на черте взрыва. Задача каждого человека - помочь удержать равновесие.

Не только почвенная, но еще более велика и опасна засуха духовная. Не только орошение почвы, но и вдохновение духа человеческого необходимо. Ведь без этих духовных насаждений не состоится ни лесонасаждение, ни травосеяние, ни забота и охрана всей природы. Все эти самонужнейшие действия состоятся лишь тогда, когда люди их действительно осознают, а главное - полюбят. В любви процветут пустыни и вся планета.

2. ВОСПИТАЙ И НАУЧИ Все благосостояние народа, как духовное, так и материальное, зависит от основ, заложенных в сознании детей, но, тем не менее,почти ничего не делается в этом направлении. Образование должно дать самое широкое экологическое мировоззрение, понимание природы вещей, законов человека и Космоса. Важно научить детей понимать значение мысли, каждого поступка, каждого проявления природы в глубине и непреложности ее законов, тяжко карающих нарушителей их. Нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни. Нужно как можно раньше осознать свое место во Вселенной и свою зависимость от всей совокупности жизни Космоса. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово, действие.

Воспитаннный и образованный человек должен знать о вечном движении и неповторимости явлений, об изменчивости Космических воздействий и токов пространства.

Школа научит уважать полезные изобретения, убережет от машинного рабства и от технократического мышления. Нововведения в школах и во всех областях науки необходимы. Со старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. С одной стороны, нужно искоренить все ненужные нагромождения, с другой, необходимо глубже вникнуть в явления, учитывая современные достижения. Обычно слишком много времени проходит, пока новые тонкие исследования и результаты доходят до школ и народа. Хорошо бы устроить при школах информационные отделы с популярным изложением новейших достижений.

Количество и спешность новых открытий во всех областях науки настолько прогрессирует, что современное школьное образование часто не отвечает новым потребностям времени, необходимы новые методы во всей образовательной системе. Именно воспитание синтетического экологического мышления стало насущной необходимостью. Настало время такой системы воспитания и образования, которая бы давала знания экологии в планетарно-космическом масштабе так, чтобы можно было оценить любое действие человека, любой научный проект, открытие или изобретение в свете их планетобезопасности. Необходимость подобных разработок и переориентация образования вызвана также и тем, что, несмотря на видимый расцвет науки и техники, человечество не выходит из всевозможных кризисов. Основная причина заключается в том, что из воспитания изъят главный рычаг совершенствования - воспитание духовности. Экономическое и экологическое обнищание есть результат духовного обнищания. Все беды и катастрофы есть результат духовно-нравственной деградации.

В настоящее время наука подошла к осознанию и оценке огромного влияния человеческой деятельности на экологическое состояние планеты. В связи с этим задача экологизации воспитания и образования с целью восстановления гармонических отношений с природой, бережного использования энергетических и сырьевых возможностей планеты очень актуальна.

На пороге 21 века над земной цивилизацией нависла реальная опасность глобальной экологической катастрофы. Негативные изменения в биосфере планеты приблизились к той критической черте, за которой могут стать необратимыми и привести к нарушению биосферы, к утрате ее жизнеспособности. Первостепенными и срочными становятся вопросы широкого разъяснения глобальных последствий отравления и уничтожения окружающей среды, качественно нового экологического воспитания и образования, формирования и развития экологической культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное