Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Женщина во власти анимуса, как правило, упряма, склонна осуждать и критиковать, способна видеть, что в данной ситуации неправильно и как все «должно» быть. Слово «должен» занимает центральное место с точки зрения женщины, обладающей анимусом.

Как выразилась Лиз Грин:

Часто женщина с доминирующим анимусом убеждена, что все мужчины хотят доминировать над ней, чувствует, что должна доказать им свое превосходство, и уж никак не подозревает, что на самом деле над ней доминирует подсознательный мужчина внутри нее.

Один из самых болезненных аспектов власти анимуса заключается в том, что критическая, осуждающая сторона внутреннего мужчины заставляет ее становиться недоверчивой по отношению к женской интуиции, импульсам, чувствам и потребностям. Женские импульсы оценивают как признаки слабости и неполноценности.

Классический архетипический образ рыцаря на коне, защищающего беспомощную женщину в башне, можно рассматривать как подходящий символ для этого состояния. Часто в раннем возрасте мужская сторона начинает доминировать и защищать женскую, которая не ощущает себя в безопасности и уверена в своей женственности. Легко себе представить мужественность в образе рыцаря верхом на коне, скачущего вокруг башни и бросая вызов любому мужчине, который хочет получить доступ к женщине. То, что начинается как необходимая защита, становится навязчивым боем или проверкой всех мужчин, подходящих к женщине. В итоге ни один мужчина, за редким исключением, не пройдет эту проверку и не сумеет проскочить мимо анимуса, и женщина останется одинокой, без возможности получать любовь.

Власть анимы

Большинству мужчин в западном мире в их воспитании не хватало наставления, поддержки и понимания их мужской стороны. В результате они не выработали спокойную уверенность в своей мужественности и теперь пытаются компенсировать эту потерю за счет превращения в мачо, сверхинтеллектуальности и сверхдостижений.

За маской мачо живет мужчина с хронической напряженностью и тревогой по поводу своей функции самца-производителя, он отстранен от мужских чувств, потребностей, ценностей и видения. Он считает: «Во мне нет того, что необходимо для выполнения этой работы», – поэтому и пытается компенсировать это за счет усилий и ложной воли. Он комплексует, что у него маленький пенис. Я называю таких персонажей «членоголовыми». Словно бы ощущая дефицит «внизу», мужчина пытается продемонстрировать большой пенис «наверху» и проникнуть в мир головой. Этот тип мужчины, как правило, имеет плохие отношения с женщиной, как своей внутренней, так и реальной, во внешнем мире.

Еще одно распространенное проявление власти анимы – это застревание мужчины в образе приятного маленького мальчика. Он старается угодить женщине, но не способен четко выразить свои чувства как мужчина, склонен погружаться в унылую меланхолию или раздражительную стервозность, обвиняя других в своей слабости и нерешительности в принятии решений.

Это называется «рана от кастрации», поскольку отсутствие внутренней прочности и уверенности подобно кастрации. Я использую словосочетание «потеря расслабленной уверенности» для обозначения кастрации здоровой мужественности. Это мужской аналог девальвации, от которой пострадали многие женщины. Лиз Грин объясняет:

Человек во власти анимы – не осознающий свое неприятное уныние, личное тщеславие и обидчивость – будет идти, распространяя вокруг облако ядовитой атмосферы; он отображает своеобразную мелочность, опосредованность, слабость перед лицом конфликта и манипулятивность, очень скользкий и незамедлительно вызывающий недоверие у женщин.

Он часто производит такое впечатление, как будто находится на сцене, играя роль, а не состоит в отношениях с людьми.

Заживление ран

Цель работы, которую я делаю, – помочь людям обрести расслабленную уверенность в себе как в женщине или как в мужчине, узнать причины этого состояния, признать свои чувства по поводу кастрации или девальвации, найти укоренение и воплощение себя в собственной биологической сексуальной идентичности, научиться распознавать своего собственного «внутреннего другого» и интегрировать его ценности, чувства и потребности в позитивном ключе. С принятием соответствующих мер, поддерживающих эти изменения, результатом станет более счастливая жизнь, улучшение отношений и здоровья и глубокое внутреннее расслабление.