Терапия, сфокусированная на сострадании, при ПТСР. Руководство по избавлению от фпешбэков, стыда, вины и страха

Помните ли вы таких персонажей в вашем мозге, как миндалевидное тело, гиппокамп и лобная доля? Флешбэки, связанные с крайне пугающим и тревожным опытом, мобилизуют миндалевидное тело, которое реагирует так, как будто оно снова находится в серьезной опасности, что заставляет мозг выделять гормоны стресса, которые анестезируют гиппокамп. Это создает проблему, потому что, как вы помните, гиппокамп — это "секретарь", который передает по-настоящему полезную информацию в остальные части мозга. Анестезируемый гиппокамп воздействует на лобную долю (где хранятся наши навыки самоуспокоения, сострадательный ум и безопасные воспоминания), а также влияет на навыки решения проблем и хранилища долгосрочных воспоминаний. Если гиппокамп не работает должным образом, мозгу становится трудно понять, что "флешбэк" — это воспоминание о прошлом травмирующем событии и что это не происходит с нами в данный момент. Нам трудно получить доступ к своему сострадательному разуму и самоуспокоению, потому что для мозга, сосредоточенного на угрозе, приоритетом всегда будет угроза (например, флешбэк). Это ставит нас в затруднительное положение, так как мозг не в состоянии обработать эмоциональные воспоминания, связанные с травматическими переживаниями, и в результате эмоциональные воспоминания о травме остаются фрагментарными и не могут быть интегрированы. Мозг продолжает думать, что такие воспоминания создают угрозу.

Наш мозг автоматически реагирует на определенные раздражители, сигнализируя, что нам придется иметь дело с последствиями. Эти последствия могут быть не очень приятными, поскольку они часто связаны с высоким уровнем гормонов стресса, из-за чего мы волнуемся, тревожимся и чувствуем повышенное возбуждение. То, как мы пытаемся понять свой опыт, может привести нас в темные уголки нашего разума, которые полны самокритики, самообвинения и сильного чувства стыда.

Тем из нас, кто стыдится своего травматического опыта и кому трудно задействовать самоуспокоение, будет полезно развить более сострадательный и поддерживающий подход к своим травматическим переживаниям. Однако эта способность зависит от нашей лобной доли (или дирижера), и именно поэтому в части II этой книги мы работали над развитием способностей лобной доли, чтобы самоуспокаиваться и сострадательно мыслить. Не забывайте, что не по своей вине некоторые из нас не обучаются этим важным навыкам в детстве (вспомните Джесси, Джонни и Билли, которых мы встретили в главе 4).

Нам известно, что люди часто описывают себя переживающими стыд, неполноценными и грязными из-за своего травматического опыта. Нам также известно, что, когда мы самокритичны, наша система угроз активируется, и тогда мы застреваем в сфокусированном на угрозе мышлении!

Как двигаться дальше

Мы хотим использовать сострадательный ум с целью помочь своим воспоминаниям из флешбэков стать нормальными, менее угрожающими и остаться в прошлом. Для этого нам необходимо не допускать, чтобы наш сфокусированный на угрозах разум доминировал в этом шоу, а вместо этого использовать свой сострадательный ум для того, чтобы перетерпеть и понять смысл своих воспоминаний. После этого они станут менее опасными и постыдными, и, в свою очередь, мы сможем оставить их в хранилищах долгосрочной памяти.

В остальной части этой главы мы поработаем над следующим.

· Задействование своего сострадательного ума.

· Развитие сострадательного саморазговора с целью справиться с самокритикой и самообвинением.

· Использование образа идеального благодетеля для поддержки себя во время пересмотра своих постыдных флешбэков.

· Работа над другими основанными на угрозах эмоциями, такими как отвращение и гнев.

Задействуем свой сострадательный ум

Мы начнем с задействования своего сострадательного ума, чтобы почувствовать себя спокойно и умиротворенно. Будет полезно вернуться к части II и перечитать главы 6-8. Возможно, вы уже заметили, что вашего сострадательного аромата достаточно для того, чтобы ощутить, как ваше тело наполняется самоуспокоением, умиротворенностью и спокойствием. У вас также могут быть любимые упражнения на сострадание, которые вы любите выполнять (упр. 8.7 и 8.8 в главе 8). Важно то, что работает лучше всего для вас! В этой главе мы также будем использовать образ идеального благодетеля, так что стоит напомнить себе созданный образ, достав письменное описание, рисунок или запах и попрактиковавшись в визуализации этого. Не волнуйтесь, если вам не нравится использовать такой вид воображения, поскольку он не всем подходит; вы все еще можете выполнить упражнения и без него.