The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy

Все это не отрицает того, что нефтяные компании, будучи хорошими капиталистами, будут стремиться извлечь выгоду из внешнеполитических инициатив, которые они не поощряли. Неудивительно, что нефтяные компании хотят получить выгодные концессии в постсаддамовском Ираке, так же как они были бы рады вести дела с самим Саддамом. Однако в целом богатые арабские правительства и нефтяное лобби оказывают гораздо меньшее влияние на внешнюю политику США, чем израильское лобби, потому что нефтяным интересам меньше нужно менять внешнюю политику в выгодном им направлении, и у них нет таких же рычагов влияния.137 В начале 1970-х годов профессор Колумбийского университета и бывший помощник государственного секретаря Роджер Хилсман заметил: "Даже для самого случайного наблюдателя очевидно... что внешняя политика Соединенных Штатов на Ближнем Востоке, где господствует нефть, в большей степени отвечает давлению американской еврейской общины и ее естественному желанию поддержать Израиль, чем американским нефтяным интересам". Сравнивая израильское и арабское лобби, Митчелл Бард признает, что хотя нефтяные компании, такие как Aramco, и проводили лоббистские кампании в прошлом, эти усилия "не оказали заметного влияния на политику США". Или, как бывший директор AIPAC по законодательству Дуглас Блумфилд сказал BBC News в 2003 году: "У AIPAC есть одно огромное преимущество. У нее действительно нет никакой оппозиции".138

ВОПРОС О "ДВОЙНОЙ ЛОЯЛЬНОСТИ"

Эта картина мощной группы особых интересов, состоящей в основном из американских евреев и работающей над продвижением политики США в произраильском направлении, наверняка вызовет у некоторых неприятные ощущения, потому что она, похоже, ссылается на призрак "двойной лояльности", который когда-то был распространенным антисемитским выпадом в старой Европе. В своем первоначальном воплощении это обвинение заключалось в том, что евреи в диаспоре были вечными пришельцами, которые не могли ассимилироваться и стать хорошими патриотами. Согласно этому ныне дискредитированному аргументу, считалось, что евреи верны только друг другу. Печально известные "Протоколы сионских старейшин", царская фальшивка, которая была давно разоблачена и дискредитирована, утверждали, что евреи действуют как пятая колонна в странах, где они живут, работая на комитет еврейских старейшин, которые втайне замышляют господство над миром.

В этом раннем, антисемитском воплощении двойная лояльность была, по сути, неправильным термином, поскольку обвинение подразумевало, что евреи верны только друг другу и не испытывают подлинной лояльности к своей стране. Однако сегодня ученые и комментаторы используют этот термин в нейтральном и не уничижительном смысле для описания широко распространенных обстоятельств, когда люди испытывают подлинную привязанность (или лояльность) более чем к одной стране. Так, израильский политолог Габриэль Шеффер в своем недавнем сравнении различных этнических диаспор проводит различие между "полной", "двойной" и "разделенной" лояльностью и отмечает, что все три реакции возникают, когда члены определенной этнической, национальной или религиозной группы рассеяны по разным государствам.139 Как будет показано ниже, другие вдумчивые американцы еврейского происхождения использовали "двойную лояльность" для описания своих взглядов и опыта, но их использование этого термина сильно отличается от его использования в прошлом в качестве антисемитской клеветы.

Любые представления о том, что американские евреи - нелояльные граждане, ошибочны. Мы полностью согласны с Малкольмом Хоенлейном, который руководит Конференцией президентов, что "можно с уверенностью сказать, что американские евреи - одни из самых патриотичных и лояльных граждан США".140 Как мы уже говорили, те, кто лоббирует интересы Израиля, действуют в соответствии с давними политическими традициями. Действительно, политическая жизнь в Соединенных Штатах уже давно исходит из того, что все люди имеют различные привязанности и лояльность к стране, религии, семье, работодателю, и что американские граждане будут создавать формальные и неформальные ассоциации, которые отражают эти лояльности и интересы. Возьмем, к примеру, опрос Pew Global Attitudes 2006 года, проведенный среди христиан тринадцати стран, в котором 42 % американских респондентов считали себя в первую очередь христианами, а во вторую - американцами141.141 Эти различные привязанности, которые иногда включают в себя привязанность к иностранному государству, могут отражать происхождение, религиозную принадлежность, личный опыт (например, обучение за границей или работа в Корпусе мира) или любые другие источники. Граждане США вполне могут выражать такие привязанности в политической жизни; по сути, демократическая теория подразумевает, что они должны это делать. Как мы уже отмечали, американцам даже разрешено иметь двойное гражданство и служить в иностранных армиях - в том числе в ЦАХАЛе, и некоторые так и поступают.