The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

Либо в привязке к понятию "модель мира", либо в более общем смысле, переход к форме восприятия, включающей интернализацию различий между собой и другим, может иметь особое значение для эволюции сознания. И снова, это начинается рано и в простых формах (Crapse and Sommer 2008); схемы, которые обрабатывают вопросы "я/другой" таким образом, встречаются даже у нематод, которые имеют всего несколько сотен нейронов. Животные могут обладать такой способностью, не имея при этом глаз, формирующих изображение, или столь же сложных органов чувств. Возможно, какая-то версия существовала даже у билатериев LCA, хотя это также правдоподобный кандидат на несколько независимых изобретений.

 

Оценка и чувства

Другим кандидатом на роль основной, старой формы субъективного опыта являются чувства, подобные тем, что возникают при оценке, - чувства, отмечающие различие между хорошим и плохим, желанным и нежеланным. Возможно, первый вид субъективного опыта был аффективным или оценочным? Это форма опыта, имеющая правдоподобное эволюционное обоснование (Denton et al. 2009, Damasio and Carvalho 2013).

Если мы начнем с общей идеи оценки - отнесения событий к желанным или нежеланным, - то снова столкнемся с тем, что эта способность уходит далеко в историю и простирается далеко на дерево. Бактерии и растения являются оценщиками в широком смысле слова, отличая желанные события от нежеланных. Но, как и в случае с сенсорным восприятием, здесь может быть какая-то веха, вводящая своего рода оценочную обработку с правдоподобными связями с сознанием.

Один из способов развития такого взгляда - рассмотрение роли оценки в обучении. Этот взгляд можно представить на примере недавних работ, посвященных боли. "Ноцицепция - обнаружение повреждения и немедленная реакция, например, отказ от боли - очень распространена среди животных. Считается, что боль как ощущение, с ее характерным аверсивным свойством, включает в себя нечто дополнительное. Возможно, организмы, испытывающие аверсивные чувства, способны использовать обнаружение нежелательных событий для перестройки своего поведения на более поздние случаи (Allen et al. 2005, Elwood 2012). Боль, с этой точки зрения, является учителем на долгую перспективу.

Это мнение можно распространить и на другие чувства, кроме боли. Действительно, боль - это особый случай, поскольку у нее есть сенсорная сторона, которая имеет дело (если говорить коротко) с фактами, а также с ценностями. "Классические" теории боли выделяют два нейронных пути, один из которых отслеживает местоположение и разновидности повреждений (это укус, в пальце ноги...), а другой связан с неприятностью боли (... и это очень плохое ощущение). Существует "болевой аффект", а также "сенсорный болевой опыт". Здесь нас особенно интересует аффективная сторона. Возможно, ощущаемая сторона систем оценки и вознаграждения у животных имеет общее отношение к обучению. Животные, которые не могут обучаться, отслеживая аверсивный и позитивный опыт, в таком случае не имели бы (такого рода) субъективного опыта.

Я не знаю теории, которая бы утверждала это простым и прямым способом, хотя некоторые из них близки к этому. Гинзбург и Яблонка (2007) считают, что ассоциативное обучение имеет решающее значение для эволюции сознания, но они имеют в виду подмножество обучения, основанного на вознаграждении, а также некоторые другие виды, объединенные их "открытым" характером (см. ниже). Аналогичным образом, Аллен и др. (2005) не утверждают, что все инструментальное обучение является доказательством болевого аффекта, а только те виды, которые достаточно сильны, чтобы ввести новые модели поведения в репертуар индивида. Я думаю, что утверждение о том, что обучение является ключом к сознанию, вряд ли верно. Но давайте пройдем по этому пути некоторое расстояние, а затем рассмотрим причины для его изменения.