Читаем The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds полностью

Я буду использовать термин "инструментальное обучение" для обозначения обучения путем отслеживания хороших и плохих последствий действий. Это один из двух основных видов "ассоциативного" обучения. Другой вид, "классическое" обусловливание, как на примере собаки Павлова, по сути, является прогностическим и не требует (значительной) оценки. Одно событие (звонок) используется как предсказатель другого (еды). Классическое обусловливание очень распространено среди билатериальных животных и было описано (однажды) у ветреницы. (Здесь я использую обзор по обучению беспозвоночных, составленный Perry et al. 2013). Первое достоверное сообщение о классическом обучении у растений также было опубликовано недавно (Gagliano et al. 2016). Инструментальное обучение встречается реже. Оно разбросано по древу животных таким образом, что можно предположить, что оно могло эволюционировать несколько раз. Оно встречается у позвоночных, у некоторых моллюсков (брюхоногих и головоногих) и у некоторых членистоногих. Различные насекомые, особенно пчелы, умеют это делать, но у некоторых других это не было замечено. В обзоре Перри и др., на который я опираюсь, сообщается о случаях, когда было показано наличие признака, и не утверждается, что он отсутствует (что было бы сложнее сделать). Однако в обзоре приводится список групп, в которых этот признак не обнаружен, включая ос (которые являются насекомыми), пауков, мириапод, таких как многоножки, и морских звезд.

Это устанавливает интересную связь между семейством признаков, обсуждавшихся в предыдущем разделе и связанных с восприятием, и теми, которые обсуждаются здесь. Похоже, что животные могут обладать одним из них и не иметь другого. Я обсужу эту связь ниже. Сначала я более подробно рассмотрю оценку и обучение.

Граница между инструментальным и другими видами обучения не кажется резкой, и граница между инструментальным обучением и поведением, основанным на вознаграждении, также не является резкой. Начиная со второго отношения, моментальное руководство поведением с помощью системы вознаграждения встречается чаще, чем обучение через вознаграждение. Подобное управление от момента к моменту проявляется в склонности животного оставаться в зоне действия стимула, за который оно получает вознаграждение, или продолжать приближаться к нему, не имея долгосрочных последствий. Широкий спектр таких форм поведения, основанных на вознаграждении, у разных животных имеет общую нейрохимическую основу - дофаминовые системы (Barron et al. 2010). Поведение, реагирующее на вознаграждение, опосредовано дофамином у нематод, моллюсков и позвоночных - животных, самым последним общим предком которых был опять же билатериальный LCA. Это позволяет предположить, что поведение, ориентированное на вознаграждение, на основе дофамина могло развиться еще до кембрия. Баррон и др. (2010) рассматривают такую возможность, но считают ее маловероятной. Вместо этого они считают, что старая роль дофамина и/или родственных ему соединений в модуляции поведения в ответ на стимулы окружающей среды сделала их естественным сырьем для использования в эволюции настоящих систем контроля, основанных на вознаграждении, когда они возникли у различных животных позднее.

Мнение, связывающее ощущения с обучением, - один из способов найти эволюционный ориентир, отличающий простую оценку от сложной. Но некоторые из лучших поведенческих доказательств существования боли у беспозвоночных связаны с поведением, основанным на вознаграждении, а не на долгосрочных изменениях (Elwood 2012). Такое поведение демонстрирует компромисс между конкурирующими целями - крабы-отшельники будут покидать панцирь, чтобы избежать удара током, но лучшие панцири будут покидать только после более сильных ударов. Такие компромиссы, не требующие длительных изменений в поведении, сами по себе являются весомым доказательством наличия аффекта. В ответ можно отметить, что эти животные также могут обучаться инструментально. Тем не менее, есть ли основания думать, что обучение как таковое - это то, что имеет значение? Альтернативная точка зрения состоит в том, что обучение означает общую изощренность в обработке валентности в опыте или является одной из разновидностей этой изощренности среди нескольких. Возможно, инструментальное обучение (или его подмножество) является достаточным, но не необходимым условием для оценочного познания, связанного с субъективным опытом. Тем не менее, кое-что на данный момент кажется вполне логичным - это общая идея оценочного пути к сознанию.

 

Расхождения

Оценочные чувства - правдоподобная ранняя форма субъективного опыта. Перцептивные состояния некоторых видов - еще одна правдоподобная форма. И те и другие использовались в однофакторных теориях. Люди также часто пишут, как будто они идут вместе - как будто, как только вы "осознаете", вы осознаете мир и воспринимаете вещи как хорошие или плохие. Но эти два признака могут быть разделены; наличие одного не предполагает другого, и каждый из них может играть свою собственную роль в эволюции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство статистики. Как находить ответы в данных
Искусство статистики. Как находить ответы в данных

Статистика играла ключевую роль в научном познании мира на протяжении веков, а в эпоху больших данных базовое понимание этой дисциплины и статистическая грамотность становятся критически важными. Дэвид Шпигельхалтер приглашает вас в не обремененное техническими деталями увлекательное знакомство с теорией и практикой статистики.Эта книга предназначена как для студентов, которые хотят ознакомиться со статистикой, не углубляясь в технические детали, так и для широкого круга читателей, интересующихся статистикой, с которой они сталкиваются на работе и в повседневной жизни. Но даже опытные аналитики найдут в книге интересные примеры и новые знания для своей практики.На русском языке публикуется впервые.

Дэвид Шпигельхалтер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Комично, как все химично! Почему не стоит бояться фтора в зубной пасте, тефлона на сковороде, и думать о том, что телефон на зарядке взорвется
Комично, как все химично! Почему не стоит бояться фтора в зубной пасте, тефлона на сковороде, и думать о том, что телефон на зарядке взорвется

Если бы можно было рассмотреть окружающий мир при огромном увеличении, то мы бы увидели, что он состоит из множества молекул, которые постоянно чем-то заняты. А еще узнали бы, как действует на наш организм выпитая утром чашечка кофе («привет, кофеин»), более тщательно бы выбирали зубную пасту («так все-таки с фтором или без?») и наконец-то поняли, почему шоколадный фондан получается таким вкусным («так вот в чем секрет!»). Химия присутствует повсюду, она часть повседневной жизни каждого, так почему бы не познакомиться с этой наукой чуточку ближе? Автор книги, по совместительству ученый-химик и автор уникального YouTube-канала The Secret Life of Scientists, предлагает вам взглянуть на обычные и привычные вещи с научной точки зрения и даже попробовать себя в роли экспериментатора!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Нгуэн-Ким Май Тхи

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука