The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

В то время как человеческие дети справляются с этой задачей в возрасте от четырех до пяти лет (Wellman et al. 2001), а человеческие младенцы, похоже, справляются с невербальной версией задачи в первые два года жизни (например, Buttelmann et al. 2015; Onishi and Baillargeon 2005; Southgate et al. 2007), шимпанзе не справились со многими версиями этой задачи, которые давались на протяжении многих лет. В одном из них шимпанзе узнали, что коммуникатор может видеть, в какую из двух коробок прятальщик положил пищевое вознаграждение, хотя сами шимпанзе не могли этого видеть (Call and Tomasello 1999). После того как прячущий клал еду, коммуникатор отмечал коробку, в которой находилось лакомство, кладя на нее жетон. Затем у шимпанзе была возможность выбрать одну коробку и получить ее содержимое. Когда шимпанзе справились с этим заданием, им дали задание на ложное убеждение. Ситуация начиналась так же, но после того, как укрыватель клал лакомство, коммуникатор выходил из комнаты; пока ее не было, укрыватель менял местами две коробки, которые были идентичны по внешнему виду. Когда коммуникатор вернулась, она отметила коробку, стоящую на месте первоначального размещения лакомства, которая, как она не знала, была пуста. Шимпанзе, как и четырехлетние дети, не справились с этим тестом. Пятилетние дети, однако, прошли его. Несмотря на попытки изменить структуру задания, заставив шимпанзе соревноваться с человеком (Krachun et al. 2009) или с другим шимпанзе (Kaminski et al. 2008), а также устранив как кооперативные, так и соревновательные аспекты (Krachun et al. 2010), эти изменения не привели к появлению ложных убеждений.

Общим для всех этих попыток было использование пищи для мотивации шимпанзе к отслеживанию поведения, связанного с ложными убеждениями. Экспериментальный материал, который в итоге побудил шимпанзе обратить внимание на ложные убеждения, не имел ничего общего с едой (Krupenye et al. 2016). В истории, которую смотрели шимпанзе, рассказывалось о человеке, на которого напал некто в костюме гориллы (Кинг-Конг). Шимпанзе сначала увидели, как Кинг-Конг напал на человека, а затем побежал в один из двух стогов сена, чтобы спрятаться. Человек взял палку и ударил ею по стогу сена, где прятался Кинг-Конг. В условиях ложного убеждения человеку пришлось покинуть место действия, чтобы взять палку, и в этот момент Кинг-Конг изменил положение и покинул место действия. Когда люди возвращались, шимпанзе смотрели на стог сена, в котором спрятался Кинг Конг перед уходом человека, ожидая, что человек будет бить палкой по этому стогу (см. Рисунок 24.1 ).

Рисунок 24.1 Условие "Ложное убеждение 2" из эксперимента 1 Крупейна и др. (2016). Шимпанзе наблюдает за тем, как человек видит, что Кинг-Конг прячется в правом стоге сена, а затем идет внутрь за палкой, закрывая за собой дверь. Пока человек не наблюдает, Кинг-Конг перемещается из правого стога сена в левый, а затем покидает сцену. Затем дверь открывается, человек выходит с поднятой над головой палкой, а испытуемые шимпанзе смотрят на самый правый стог сена, где человек в последний раз видел Кинг-Конга. Эти взгляды интерпретируются как предсказание того, что человек попадет в крайний правый стог сена, и приписывание ложного убеждения, что Кинг-Конг прячется в правом стоге.

 

Одним из новшеств, обеспечивших успех эксперимента, стало использование материалов, соответствующих шимпанзе. Другая инновация - технология слежения за глазами и обучение шимпанзе, что позволило тщательно проанализировать, куда шимпанзе смотрят. Кроме того, это исследование было смоделировано на основе исследования, широко разрекламированного как демонстрирующее рассуждения об убеждениях у двухлетних детей, включая все контрольные и тестовые типы испытаний (Southgate et al. 2007).

Авторы считают, что это исследование показывает, что шимпанзе могут приписывать себе ложные убеждения. Это совпадает с интерпретацией Саутгейта и его коллег в исследовании малышей: "Данные, представленные в этой статье, убедительно свидетельствуют о том, что 25-месячные младенцы правильно приписывают ложное убеждение другому человеку и предвидят поведение этого человека в соответствии с этим ложным убеждением" (Southgate et al. 2007, p. 590).

Однако делать вывод о том, что младенцы и обезьяны приписывают убеждения другим, следует только в том случае, если мы сначала поймем, что связано с приписыванием убеждений, и, если приписывание убеждений является лучшим объяснением для прохождения этой задачи.

Что связано с приписыванием убеждений