The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

В то время как вокальная продукция животных кажется безыскусной, животные-приемники демонстрируют впечатляющую способность делать контекстуальные выводы для извлечения информации из чужих сигналов. Так, Сейфарт ссылается на эксперименты (Bergman et al. 2003), которые показывают, что слушатели-бабуины, наблюдающие такую последовательность, как "А угрожающе зыркает на Б, а Б кричит", должны приписывать А предрасположенность действовать по отношению к Б очень специфическим образом. Сейфарт считает, что это подтверждает мнение о том, что, будучи слушателями, "бабуины (и, вероятно, многие другие животные) выводят информацию о событиях и сценах в мире из вокализаций, которые издают другие животные" даже в отсутствие намеренного производства (личное сообщение). Томаселло также обнаруживает "резкий контраст" между "гибким пониманием", демонстрируемым получателями сигналов, и негибкостью, демонстрируемой производителями сигналов (2008: 16f.), и в качестве причины отсутствия гибкости он называет тот факт, что вокализации нелюдей "в основном очень тесно связаны с эмоциями" (2008: 17). Таким образом, по крайней мере в некоторых системах вокальной коммуникации животных, по-видимому, существует асимметрия между негибкими сигнальщиками и сложными приемниками.

Учитывая эту асимметрию, Уилер и Фишер приходят к выводу, что "любые преемственности или параллели, существующие между системами коммуникации людей и наших современных родственников-приматов, заключаются не в способности производителей сигналов передавать символически закодированную информацию, а в гибких, заученных реакциях получателей" (2012: 199). Соответственно, они рекомендуют, чтобы "более продуктивной основой" для исследования коммуникации приматов была "прагматика, область лингвистики, изучающая роль контекста в формировании значения языковых высказываний"

Объединив утверждение об асимметрии с грицевской концепцией задачи для теории эволюции языка, Фитч делает следующий вывод:

[A]nimal communication, до появления языка, в основном включала сигнальщиков, которые генерировали сигналы либо автоматически (например, врожденные призывы), либо эгоистично ("манипуляции"), и поэтому не подчинялись никаким грицевским максимам. Слушатели, с другой стороны, обрабатывали эти сигналы инференциально, выполняя свою половину грицевского уравнения, на протяжении всей истории коммуникационных систем..... Компонентом этой грицевской модели, требующим особого эволюционного объяснения, является ... вклад говорящего в это совместное начинание. Таким образом, "переход к грицевской модели" потребовал фундаментальных изменений в правилах общения животных со стороны сигналистов, и этот шаг стал логической необходимостью, прежде чем язык мог появиться на свет.

Это меняет цель исследования эволюции языка. Последователи Грайса считают, что главная задача исследования эволюции языка - дать отчет о давлении социального и экологического отбора, которое привело к появлению у субъектов способности действовать и понимать коммуникативные намерения (Sperber and Wilson 1995; Origgi and Sperber 2000; Tomasello 2008; Scott-Phillips 2014). По их мнению, коммуникативные системы животных отличаются от человеческих языков именно тем, что полностью охвачены (не грицевской) "моделью кода", в которой ни животные-сигнальщики, ни животные-получатели не проявляют грицевских способностей к чтению мыслей. Таким образом, им придется отрицать существование асимметрии между сигнальщиками и получателями, которая имеет отношение к возникновению грицевской коммуникации. Фитч, напротив, утверждает, что животные-приемники уже давно "выполняют свою половину грицевского уравнения" (цитата выше). Если точка зрения Фитча верна, то наши нечеловеческие предки уже обладали когнитивными способностями, необходимыми для грицевской интерпретации, так что все, что требует объяснения, - это филогенетическое возникновение говорящих, которые были мотивированы производить высказывания с грицевскими намерениями. (См. также Hurford 2007: 332 и passim.)

Таким образом, несмотря на согласие с необходимостью прагматического подхода к эволюции языка, в настоящее время на повестке дня стоят две разные задачи. Согласно первой, исследование эволюции языка должно объяснить филогенетическое появление субъектов, способных действовать с коммуникативными намерениями и приписывать их. Согласно второму, исследование эволюции языка должно объяснять только появление говорящих, которые могут использовать уже существующие когнитивные способности для производства коммуникативных актов.

Очевидное разногласие, по крайней мере отчасти, объясняется наличием двух разных концепций прагматики. Описанная выше асимметрия "сигналист - приемник" имеет отношение к объяснению эволюции языка с одной, но не с другой стороны. Если теоретики языковой эволюции хотят принять подход, основанный на прагматике, то они должны четко определить это различие, прежде чем они смогут выработать правильную программу для теории языковой эволюции.