Читаем The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds полностью

Не только восприятия, обусловленные сенсорным контактом с внешними объектами, могут быть смоделированы как метки в пространстве перцептивного сходства. Также могут быть смоделированы эндогенно генерируемые ментальные образы объектов и сценариев. Один из способов, с помощью которого разум может генерировать мысленные образы, - это начать с восприятия и "перевести" его на некоторое расстояние через одно или несколько измерений пространства сходства. Например, восприятие синего куба может быть переведено по цветовым измерениям, чтобы создать мысленный образ красного куба. Восприятие вяло движущейся кошки может быть переведено через измерение рывков движения, чтобы создать мысленный образ рывков движущейся кошки. Назовем этот процесс создания мысленных образов путем перевода восприятий через измерения перцептивного сходства пространственным имагистическим морфингом.

Когда за объектом наблюдают, как он претерпевает изменения с течением времени, эти наблюдения оставляют след в пространстве перцептивного сходства, который мы можем назвать мысленным фильмом. Как мысленный образ может быть создан путем перевода восприятия через измерения пространства сходства, так и целый ход событий может быть представлен путем перевода мысленного фильма через некоторые измерения пространства перцептивного сходства. Например, увидев, как балерина исполняет пируэт, мы можем представить себе медведя панду, исполняющего пируэт, морфируя наш образ медведя панды в наш образ балерины. Более того, если мы можем сформировать два таких мысленных фильма, один из которых заканчивается данным мысленным образом x, а другой начинается с мысленного образа x, то мы можем соединить их, чтобы сформировать мысленный фильм одного хода событий, за которым следует другой. Представив себе медведя панду, выполняющего пируэт, и панду, выполняющую фуэте, мы можем представить себе медведя панду, выполняющего сначала пируэт, а затем переходящего непосредственно к фуэте.

Существует различие между мысленными образами, которые мы считаем реалистичными, и теми, которые мы считаем фантастическими. Если мы представим, что бокал с вином падает, разбивается и разбрызгивает вино во все стороны, мы будем считать, что это может произойти, даже если мы никогда этого не видели, и постараемся сделать так, чтобы этого не произошло. Но если мы представим, что винный бокал падает и, падая, превращается в птицу и улетает, мы не станем открывать окна, чтобы выпустить птицу. Я предположу, что в целом существует разница между теми видами воображения, которые мы считаем реалистичными, и теми, которые мы считаем фантастическими.

Перенос при поиске, опосредованном инструментами

В этом разделе я попытаюсь объяснить результаты серии экспериментов, проведенных Казуо Фуджитой, Хикой Куросимой и коллегами (Fujita et al. 2003; Fujita et al. 2011), в которых обезьяны-капуцины учились использовать различные крючкообразные инструменты, чтобы подтаскивать к себе пищу. (Фуджита и др. 2003 основывается на парадигмах, описанных в работах Хаузера 1997 и Хаузера и др. 1999). Интересным наблюдением является то, что, научившись решать одну задачу, обезьяны быстро научились решать похожие задачи. Я предположу, что их быстрый переход может быть связан с имагинативным морфингом.

Во всех заданиях, о которых мы расскажем здесь, четыре обезьяны-капуцина (одни и те же четыре во всех экспериментах) сталкивались с подносом, содержащим две "дорожки", на которых были разложены инструменты в форме крючков. В каждом испытании на одной дорожке кусочек пищи располагался так, чтобы обезьяна могла получить его, потянув за инструмент, а на другой дорожке кусочек пищи располагался так, чтобы обезьяна не могла получить его, потянув за инструмент.

В эксперименте 1 в Fujita et al. 2003 обезьяны должны были выбрать между двумя черными тростниковыми инструментами (см. Рисунок 2.1 , Эксперимент 1). Было 12 различных конфигураций, тренировочные сессии состояли из 12 испытаний каждая, и обезьяны достигли критериального уровня (10 правильных выборов из 12) в течение 15-19 сессий. В эксперименте 2 черные инструменты были заменены на аналогичные по форме красные или синие. Для каждого цвета все четыре обезьяны немедленно переносили навык, приобретенный в эксперименте 1, на новое условие с инструментами другого цвета.

В эксперименте 3 тростниковые инструменты были заменены на инструменты в форме параболы (рис. 2.1, Эксп. 3). Обезьяны достигли критерия в этом новом задании в течение двух сессий. В некоторых испытаниях этого эксперимента пища была ориентирована по отношению к инструменту таким образом, что она находилась внутри параболической формы инструмента, но потягивание инструмента не приводило к появлению пищи (см. второй пример на рис. 2.1, Эксп. 3). Обезьяны надежно выбирали правильный инструмент даже в подобных испытаниях. В экспериментах 4 и 5 использовались инструменты двух других форм (рис. 2.1, Эксп. 4 и Эксп. 5), и обезьяны легко выбирали правильные инструменты в этих заданиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство статистики. Как находить ответы в данных
Искусство статистики. Как находить ответы в данных

Статистика играла ключевую роль в научном познании мира на протяжении веков, а в эпоху больших данных базовое понимание этой дисциплины и статистическая грамотность становятся критически важными. Дэвид Шпигельхалтер приглашает вас в не обремененное техническими деталями увлекательное знакомство с теорией и практикой статистики.Эта книга предназначена как для студентов, которые хотят ознакомиться со статистикой, не углубляясь в технические детали, так и для широкого круга читателей, интересующихся статистикой, с которой они сталкиваются на работе и в повседневной жизни. Но даже опытные аналитики найдут в книге интересные примеры и новые знания для своей практики.На русском языке публикуется впервые.

Дэвид Шпигельхалтер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Комично, как все химично! Почему не стоит бояться фтора в зубной пасте, тефлона на сковороде, и думать о том, что телефон на зарядке взорвется
Комично, как все химично! Почему не стоит бояться фтора в зубной пасте, тефлона на сковороде, и думать о том, что телефон на зарядке взорвется

Если бы можно было рассмотреть окружающий мир при огромном увеличении, то мы бы увидели, что он состоит из множества молекул, которые постоянно чем-то заняты. А еще узнали бы, как действует на наш организм выпитая утром чашечка кофе («привет, кофеин»), более тщательно бы выбирали зубную пасту («так все-таки с фтором или без?») и наконец-то поняли, почему шоколадный фондан получается таким вкусным («так вот в чем секрет!»). Химия присутствует повсюду, она часть повседневной жизни каждого, так почему бы не познакомиться с этой наукой чуточку ближе? Автор книги, по совместительству ученый-химик и автор уникального YouTube-канала The Secret Life of Scientists, предлагает вам взглянуть на обычные и привычные вещи с научной точки зрения и даже попробовать себя в роли экспериментатора!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Нгуэн-Ким Май Тхи

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература