The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

Как следует из этих вопросов, существует два очевидных альтернативных объяснения поведения Сантино: дефляционный, согласно которому мы можем объяснить поведение Сантино так, чтобы не приписывать ему человекоподобных психологических качеств (в случае с прерийными полевками это будет равносильно утверждению, что то, что они испытывают, не является состраданием), и инфляционный, согласно которому Сантино действительно занимается планированием будущего, что он действительно предпринимает шаги, чтобы обеспечить достижение своих будущих целей (или, в случае с прерийными полевками, что они действительно сочувствуют). Несколько этологов выступают за дефляционный ответ. Например, Робертс и Фини (Roberts and Feeney, 2010) утверждают, что поведение Сантино не свидетельствует о перспективном планировании. Тот факт, что он не запасает боеприпасы в межсезонье (когда зоопарк закрыт), а ждет, пока весной в зоопарк начнут приезжать посетители, чтобы сделать тайник, говорит о том, что первые посетители "послужили контекстуальным стимулом для складирования камней... без предвкушения того, что это произойдет в какое-то конкретное время в будущем" (Roberts and Feeney 2010: 53). Суддендорф и Корбаллис (2010) утверждают, что существуют альтернативные объяснения поведения Сантино; данные, собранные Осватом, не позволяют сделать вывод о том, что Сантино планировал будущие проявления доминирования. Шеттлворт (2010) повторяет анализ Суддендорфа и Корбаллиса, добавляя в своем рассуждении, что часто сложное на первый взгляд поведение может быть объяснено с помощью "элементарных механизмов". В более общем плане Балтер (Balter, 2012) в журнале Science описывает общее отношение ученых к тому, что если существует "более простое" объяснение (при этом когнитивные объяснения рассматриваются как более сложные, а некогнитивные - как более простые), то это более простое объяснение предпочтительнее, чем объяснение с использованием когнитивных процессов. Таким образом, дефляционная стратегия: ищите некогнитивные (или менее когнитивные) объяснения поведения Сантино и утверждайте, что, поскольку такие объяснения существуют, поведение не заслуживает полностью когнитивного объяснения. На основании только этих данных мы не должны делать вывод о том, что Сантино планирует будущее или что он предпринимает шаги для того, чтобы его будущее "я" смогло достичь своих целей, возможно, в ущерб своим настоящим целям.

Этот аргумент, очевидно, опирается на "Канон Моргана" - принцип, согласно которому мы не должны апеллировать к "высшим" процессам, если можем объяснить поведение как следствие только "низших" процессов: "Ни в коем случае нельзя интерпретировать деятельность животного в терминах высших психологических процессов, если она может быть справедливо истолкована в терминах процессов, стоящих ниже в шкале психологической эволюции и развития". Однако в последнее время канон Моргана подвергся нападкам. Он опирается на несколько сомнительных предположений, например, что в психологии существуют высшие и низшие процессы, и что эволюция каким-то образом проводит различие между высшими и низшими.

Возможно, дефляционистам не стоит полагаться на канон Моргана. Повинелли и Вонк (Povinelli and Vonk, 2003) утверждают, что когда речь идет об атрибуции теории разума (то есть мысли о том, что у других людей есть разум), поведение шимпанзе всегда можно объяснить более просто. То есть, когда поведение шимпанзе предположительно вызвано его репрезентацией ментального состояния другого животного, оно также должно быть опосредовано абстрактной репрезентацией поведения другого животного. Но, утверждают Повинелли и Вонк, поведение, которое мы хотим объяснить, может быть объяснено просто ссылкой на эту опосредованную абстрактную репрезентацию поведения. Никакой дополнительной репрезентации психического состояния другого животного не требуется. Вместо того чтобы полагаться на надуманное различие между высшим и низшим, Повинелли и Вонк апеллируют к принципу примитивности: гипотеза чтения мыслей требует, чтобы шимпанзе имели репрезентации ментальных состояний животных и их поведения, в то время как гипотеза чтения поведения требует репрезентаций только поведения животных. Если доказательства не требуют обоих видов репрезентации, мы должны предпочесть объяснение, которое постулирует меньшее количество промежуточных репрезентаций.