The Routledge Handbook of Philosophy of Animal Minds

Указывает ли этот аргумент на то, что поведение Сантино по накоплению запасов опосредовано планами? Запасается ли он боеприпасами, потому что понимает, что его будущее "я" захочет разбрасывать камни, и потому что хочет сделать это будущее "я" счастливым? Если это так, то Сантино обладает способностью размышлять о своих текущих ментальных состояниях, и его поведение будет определяться Я-концепцией. Включают ли ментальные состояния Сантино (1) репрезентации его ментальных состояний и (2) убеждения (или другие репрезентации) о себе? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте сделаем паузу и вспомним, как мы к этому пришли. Часто нечеловеческие животные демонстрируют поведение, которое позволяет предположить, что у них есть мысли и чувства, схожие с человеческими. Примерами этого могут служить утешительное поведение полевок прерий и поведение Сантино, связанное с планированием. Существует две заманчивые реакции на такое поведение. Согласно дефляционному ответу, тщательное научное изучение поведения показывает, что его можно объяснить, не прибегая к таким понятиям, как репрезентация, эмпатия, цели и дистресс; и что когда поведение описывается как "утешение" и "планирование", эти описания не следует воспринимать буквально. Однако, согласно инфляционному ответу, в поведении некоторых нечеловеческих животных есть нечто большее, чем поверхностное сходство с человеческим поведением. У прерийных полевок есть внутренняя химическая реакция, которая удивительно похожа на внутреннюю химическую реакцию, наблюдаемую у людей, когда они демонстрируют эмпатию. Я утверждал, что поведение Сантино демонстрирует пластичность, сопутствующую отчетливому представлению о своих целях и средствах их достижения. Таким образом, есть все основания заключить, что у Сантино действительно есть мысли о том, чего он хочет достичь, и о том, как этих целей достичь. Означает ли это, что Сантино действительно планирует? Планирование такого рода - жертвование настоящим ради того, чтобы будущее "я" было счастливее, - требует большего, чем отчетливое представление своих целей и средств их достижения. Этот вид планирования требует, чтобы человек мог представлять свои собственные ментальные состояния, чтобы у него была концепция самого себя, поскольку у него есть особое отношение к организму, который получит выгоду в будущем в результате его нынешних жертв. Таким образом, вопрос, который я здесь задаю: у нас есть доказательства того, что у Сантино есть мысли о том, как наилучшим образом удовлетворить свою цель - бросать камни в посетителей зоопарка, есть ли у него также мысли о том, что он будет чувствовать, когда удовлетворит эту цель?

Данные, позволяющие ответить на этот вопрос, в лучшем случае неоднозначны. Несколько экспериментов, по-видимому, показывают, что некоторые приматы (в том числе шимпанзе) способны отслеживать свои внутренние психические состояния. В одной из парадигм испытуемого обучают реагировать на ситуацию принудительного выбора, в которой, если он делает неправильный выбор, вознаграждение оказывается значительно хуже, чем за правильный выбор. Например, Смит и др. (1997) обучили макак-резусов дифференцированно реагировать на пиксельный дисплей. Когда дисплей был плотным (больше точек), обезьяны учились делать один ответ; когда он был разреженным (меньше точек), обезьяны делали другой ответ. Правильные ответы приводили к вознаграждению, а неправильные - к тайм-ауту, во время которого обезьяна не могла пройти тест и, соответственно, получить вознаграждение. Испытуемые стали довольно ловкими, за исключением тех дисплеев, которые находились на границе между разреженными и плотными. После того как испытуемые выучили задание на дифференциацию, им предоставляется возможность отказаться от прохождения теста. Выбор не проходить тест гарантирует лучшее вознаграждение, чем прохождение теста и неудача, но не такое хорошее вознаграждение, как прохождение теста и победа. Таким образом, если бы испытуемые могли отслеживать уровень своей уверенности, мы бы ожидали, что они откажутся от прохождения теста, когда не будут уверены, что справятся с ним. В ряде экспериментов именно так и происходит. Вариации этой парадигмы, включающие ставки (испытуемые делают больше ставок, если они более уверены в себе) или проверку знаний (испытуемые проверяют стимул еще раз, если они менее уверены в себе), похоже, показывают тот же результат: многие приматы способны отслеживать уровень своей уверенности. Конечно, планирующее поведение Сантино не связано с отслеживанием уровня уверенности, но эти результаты позволяют предположить, что некоторые животные, включая шимпанзе, способны думать о своих душевных состояниях и действовать в соответствии с этими мыслями.