Читаем The Terraforming полностью

Любая технология возникает в определенном экологическом и геологическом контексте: планета принимает конкретные формы, функционирующие определённым образом; точно так же «полития», то есть образ и форма правления, возникает из определённой технической структуры и диапазона доступных средств массовой информации. Таким образом, одна из наших задач – внести вклад в переосмысление истории «политического», с тем чтобы оно лучше учитывало технологические условия собственного возникновения. Многие политические модели, как левые, так и правые, не могут трезво и продуктивно подойти к этому вопросу, не увязнув. Политическое – не только то, что ограждает «нас» от «них», а «их» от «нас», очерчивая спорную область различий. Политическое очевидно, когда и потому что усиленно ограждает политию от экономики, политию от технологий, технологии от мифологии и т. п. Первое решение, ещё до решения о чрезвычайном положении, состоит в том, что вообще является или не является предметом политики – и, конечно, это решение само по себе всегда технически опосредовано, а следовательно, ограничено. Политика – если не в теории, то на практике – установила не только способы подразделения поверхности Земли на единицы, подпадающие под разные юрисдикции, но и правила о том, как, когда и где выносится решение, не допускающее исключений. В свою очередь это позволило другим устраивать свои интересы в ожидании надёжной системы командования, цепочек снабжения и ретрансляции. Стандартные политические модели построены посредством не только медийных технологий, но и закрепления разного рода мифологий о том, какая инстанция должна быть наделена правом принятия решений – божественная или светская, человеческая или нет. Мифологии эти могут косвенно основываться на космологическом доказательстве их истинности, базой чему служат технические инструменты исследования реального космоса; кроме того, они могут сообщать, как и почему эти инструменты вообще применяются[42]. Означенные хитросплетения могут функционировать способами, которые мы определяем или не определяем как политические. Эти же модели накладывают локальные ограничения на наши представления о том, как связаны или не связаны между собой политическое и неполитическое – представления, которые могут радикально расходиться с реальным устройством этих отношений. Потенциально решение зашивается в последовательность опосредованных ретрансляционных реле, которая одинаково работает вне зависимости от того, кто толкнёт первую костяшку домино: король, священник или народное собрание. Что, конечно, не помешает нам до изнеможения спорить о том, какими качествами должен обладать правильный толкатель домино, пусть даже за счёт изобретения наилучших ретрансляторов. Вместо этого план подразумевает симультанное возникновение, во-первых, искусственной политики (того, что можно назвать планетарной геотехнологией) и, во-вторых, искусственной технологии (чего-то вроде геополитики планетарного масштаба в нашем сегодняшнем понимании)[43].

Автоматизация как экология

Цивилизация прогрессирует, увеличивая число важных операций, которые мы можем выполнять не задумываясь.

Альфред Норт Уайтхед[44]

Автоматизация автоматизирует автономию

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология
Руссо туристо
Руссо туристо

В монографии на основе архивных документов, опубликованных источников, советской, постсоветской и зарубежной историографии реконструируются институциональные и организационно-правовые аспекты, объемы и география, формы и особенности советского выездного (зарубежного) туризма 1955–1991 гг. Неоинституциональный подход позволил авторам показать зависимость этих параметров и теневых практик советских туристов за рубежом от основополагающих принципов – базовых в деятельности туристских организаций, ответственных за отправку граждан СССР в зарубежные туры, – а также рассмотреть политико-идеологическую составляющую этих поездок в контексте холодной войны.Для специалистов в области истории туризма и международных отношений, преподавателей, аспирантов, студентов и всех интересующихся советской историей.

Алексей Дмитриевич Попов , Игорь Борисович Орлов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука