Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Мой учитель и старейшина засмеялись и предоставили мне всматриваться в мысли нашей планеты. Сначала я увидел прошлое, потом настоящее, а потом передо мной открылось множество будущих путей, лежащих перед человечеством. К этому моменту мои глаза наполнились слезами. А потом я всмотрелся в самого себя, точно так же, как в озеро, и стал им. Я обнаружил, что плыву в серебристых волнах, и сквозь дымку вижу моего учителя и его друга маори, смотрящих на меня. И между тем миром, в котором пребывал я, и тем, в котором находились они, был как будто натянут занавес.

Мои мысли обрели четкость и определенность, некоторые из них были приятными, другие — пугающими, и я чувствовал, что снова умираю. Озеро превратилось в сгусток универсальной энергии мысли, а наша планета стала как будто чем-то вроде далекого острова. Потоки душ проносились мимо меня, как кометы на пути к перерождению, и меня несла к новому бытию та мысленная энергия, с которой я слился.

Сквозь занавес протянулась рука и выдернула меня обратно на берег. Я увидел звезды, но на этот раз они уже не были далекими точками холодного света: каждая из них обрела определенность и голос, каждая превратилось в действенную мысль, следующую своим собственным путем.

Внезапно в мое горло влилась струя крепкого растворимого кофе, а язык ощутил вкус сладкого картофеля.

Незачем таращиться на вселенную на голодный * желудок, — сказал старейшина маори, подтверждая то, что я и сам уже понял: настоящая концентрация невозможна, когда ты голоден.

Мой учитель хмыкнул, соглашаясь с другом.

Озеро Ротопонаму смотрело на меня.

Я смотрел на озеро.

Это озеро и ныне всегда со мной, куда бы я ни отправился, — потому что все озера и горы едины в своей сути, они учат нас понимать неизбывную природу мысли и ее энергии.

УМСТВЕННЫЕ ЗАГРЯЗНЕНИЯ

Случалось ли с вами такое: вы входите в какую-то комнату, и вас охватывает чувство неуютности или тесноты, или же вы ощущаете, что вам хорошо знакомо это место, хотя вы тут никогда не бывали прежде? Это происходит потому, что ваша скрытая мысленная энергия улавливает те мысли, которые скопились в данном месте в прошлом. Эти мысли похожи на грязь и сажу, въевшиеся в стены старой кухни, которую никогда не прибирали. Прежде чем мы сумеем постичь все существующее и обретем силу, мы должны научиться защищаться от воздействия нежеланной мысленной энергии других существ. В атмосфере вокруг нас — великое множество умственной грязи.

Мысленные загрязнения являются результатом неумелого использования эмоций, основной базы энергии мысли. Зачастую, когда мы чувствуем себя подавленными или больными, это происходит из-за того, что мы подхватываем подобные умственные загрязнения, ведь они очень легко проникают в нас. Но мы можем также и без особого труда научиться устранять их из своего ума и тела, выделяя из них при этом положительную энергию.

Существует восемь основных мысленных загрязнений, которые, согласно древнему учению Бон, воздействуют на всех нас. Вот они:

Зависть

Ревность

Алчность

Гнев

Вожделение

Высокомерие

Неосторожные поступки и мысли

Эгоизм

Согласно учению Бон, если эти умственные загрязнения бушуют в нас с большой силой, они могут воздействовать на работу мозга и привести к различным степеням угнетения ума, а это, в свою очередь, отразится на нашем физическом, эмоциональном и духовном здоровье.

Духовность напрямую связана со способностью нашего мозга функционировать правильно, а также с тем, как мозг управляет телом. Поэтому духовное расстройство может привести к физической болезни. Мозг и тело — катализаторы высокоразвитой энергии мысли. Поэтому очень важно создать токи энергии между мозгом и телом, чтобы эта мысль могла протекать сквозь них, усиливая и одухотворяя и то, и другое. Такие дорожки создаются посредством направления мысленной энергии из ума в тело, а из тела — в окружающий мир.

Восемь умственных загрязнений искажают путь энергии между мозгом и телом, что невыгодно для нас. Эти искаженные пути порождают страдание, невезение, эмоциональные и физические болезни. Для того чтобы найти источник какого-либо умственного или физического расстройства, или избавиться от преследующих нас неудач, мы должны внимательно взглянуть на эти умственные загрязнения. Если вы сумеете определить ту эмоциональную силу, что скрывается за какими-то отрицательными явлениями в вашей жизни, вы сможете это изменить. Но помните: эмоции дают нам опыт человеческого бытия, и мы должны всегда воздавать им благодарность. Их следует не отрицать, а понимать, любить и преобразовывать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика