timothy_1.p65

( см. пояснения к Рим. 8:31 39), но указывает на трагичес

Новом Завете (ср. Еф. 1:15; 3:17; Кол. 1:4, 23). Они явля

кие потери, которые несут отступники. Они находились в

ются дарами Божией благодати во Христе.

церкви, слышали благую весть и отвергали ее, предпочитая

1:15 Верно… слово Фраза, уникальная для пасторс

лжеучение, описанное в ст. 3 7. Отступничество лжеучите

ких посланий (ср. 3:1; 4:9; 2Тим. 2:11; Тит. 3:8). Подразу

лей отвращает от благой вести и тех, кому она хорошо из

мевает основные доктрины учения. Фраза «всякого приня

вестна. См. пояснения к Евр. 2:3, 4; 3:12 15; 6:1 8; 10:26

тия достойно» подчеркивает смысл сказанного. Очевидно, 31.

эти доктрины были хорошо известны в церквах как краткое

1:20 Именей и Александр Именей упоминается в

изложение сути Евангелия. спасти грешников Это верное

2Тим. 2:17 вместе с Филитом, еще одним лжеучителем.

высказывание основано на утверждениях Иисуса, записан

Александр мог быть противником веры, упомянутым в

ных в Мф. 9:13; Лк. 19:10. я первый Буквально «первый в

2Тим. 4:14, 15. Больше ничего неизвестно об этих двух

ряду». Немногих можно назвать худшими грешниками в

людях ( см. пояснение к ст. 3). я предал сатане Павел

сравнении с теми, кто поносил Бога и преследовал Его

отлучил обоих мужей от церкви, чтобы положить конец их

Церковь ( см. пояснения к 1Кор. 15:9; Еф. 3:8). Отношение

влиянию и снять с них защиту и покровительство, которые

Павла к себе изменилось коренным образом (ср. Флп. 3:7

Бог дает Своему народу. Они уже на находились под Божь

9; см. пояснения к Рим. 7:7 12).

им благословением, но под властью сатаны. В некоторых

1:16 для того Павел был спасен, чтобы Бог смог явить

случаях Бог предает верующих сатане, чтобы достичь по

Свое милосердие, сострадание и долготерпение по отно

ложительных результатов: постижение подлинной спаса

шению даже к самым нечестивым грешникам. долготерпе

ющей веры, воспитание в них смирения и доверия к Нему, ние Имеется в виду терпение по отношению к людям (ср.

способности укреплять других и воздавать Богу хвалу (ср.

Рим. 2:4). пример Образец или пример. Павел был живым

Иов. 1:1 22; Мф. 4:1 11; Лк. 22:31 33; 2Кор. 12:1 10; Отк.

доказательством того, что Бог может спасти любого греш

7:9 15). Бог предает сатане некоторых людей для суда, на

ника, вне зависимости от глубины его падения. Известие об

пример, царя Саула (1Цар. 16:12 16; 28:4 20), Иуду (Ин.

обращении Павла послужило ко спасению многих. Свиде

13:27) и согрешившего члена Коринфской церкви ( см.

тельство Павла повторяется в Новом Завете шесть раз

примечания к 1Кор. 5:1 5). научились не богохульство

(Деян. 9; 22; 26; Гал. 1, 2; Флп. 3:1 14).

ватьСм. пояснение к ст. 13. Павел научился не богохуль

1:17 Бог получает всю хвалу за чудесное спасение

ствовать, когда встретился лицом к лицу с истинным пони

Павла. Это одна из многих доктрин, написанных Павлом

манием закона и благовестия. Вот в чем нуждались запу

(ср. Рим. 11:33 36).

тавшиеся люди. Господь, говорится в богодухновенном

1:18 Тимофей См. во Введении: Название. сообраз

тексте, научил бы их и оказал бы им милость, как и Апосто

но с бывшими о тебе пророчествами В греческом сло

лу Павлу. Однако эта работа не могла вестись ценой утраты

во, переведенное как «бывшими», буквально означает

чистоты церкви.

«призывавшими на путь», подразумевая, что ряд проро

2:1 8 Ефесская церковь, очевидно, прекратила молить

честв, данных Тимофею, касался получения им духовного

ся за потерянных, поэтому Павел убеждает Тимофея отве

дара ( см. пояснение к 4:14). Эти пророчества особым, сти молитвам первое место. Иудейские лжеучителя в Ефесе, сверхъестественным образом призывали Тимофея на слу

искажая благовестие и учение о спасении, утверждали, что

жение Богу. воинствовал... как добрый воин Павел

спасение предназначено только для иудеев и прозелитов —

убеждал Тимофея вести войну против врагов Христа и

язычников, обратившихся в иудаизм. Они ограничивали

благовестия. Ср. 2Кор. 10:3 5; 2Тим. 2:3, 4; 4:7.

евангельские молитвы. Религиозная избранность (спасе

1:19 веру… вере Первое слово означает продолжение

ние только для избранных) принижала значение и необхо

веры в истину. Второе слово дополняет сказанное и озна

димость молитвы за потерянных.

чает суть христианского благовестия. добрую совесть См.

2:1 прошения В греческом слово образовано от корня, пояснение к ст. 5. кораблекрушение Добрая совесть

означающего «испытывать недостаток», «быть лишенным

служит рулем, который направляет верующего между ска

чего либо» или «быть без». Подобные молитвы соверша

лами и рифами грехов и ошибок. Лжеучителя игнорирова