Титаны психиатрии XX столетия

«Психопатология повседневной жизни» («Zur Psychopathologie des Alltagslebens», 1904)

В 1904 году З. Фрейд опубликовал еще одну книгу, которую озаглавил «Психопатология повседневной жизни». Эту книгу он посвятил исследованию психологической природы таких явлений повседневной жизни, как случайные незначительные ошибки и оговорки в разговорной речи, описки и опечатки на письме, случайное неправильное прочтение или интерпретация каких-то слов и высказываний «с первого взгляда», случайное забывание определенных имен или дат, невыполнение или забывание обещаний и даже слова, которые люди говорят друг другу при встрече и прощании [Freud, 1904].

Позднее всем этим якобы случайным оговоркам, опискам, опечаткам и другим подобным ошибкам З. Фрейд дал собирательное название «промахи».

По его мысли, впервые высказанной в данной работе, все эти якобы случайные ошибки, опечатки, оговорки и т. п. на самом деле вовсе не случайны и тоже некоторым образом отражают содержание нашего подсознания. Следовательно, они имеют – или, по крайней мере, могут иметь – символическое или симптоматическое значение и подлежат (или могут подлежать) психоаналитической интерпретации. В то же время З. Фрейд считал, что эти «случайные» ошибки или промахи вовсе не обязательно должны отражать подавленные или скрытые детские комплексы и желания и могут возникать по более непосредственным, текущим причинам, таким как враждебность, ревность или зависть к конкретному человеку или сексуальное желание, направленное на конкретный объект.

Скажем, «случайное» забывание даты рождения брата и, соответственно, отсутствие поздравления может быть тайным проявлением ревности к брату, зависти или соперничества с ним. Аналогичным образом, по З. Фрейду, подросток, обуреваемый сексуальным желанием, может «случайно», ненамеренно прочесть или интерпретировать некую совершенно безобидную фразу как имеющую сексуальный подтекст или увидеть в слове, отличающемся парой букв, имя возлюбленной.

Таким образом, по З. Фрейду, подобного рода оговорки, ошибки и описки лишь на первый взгляд случайны или бессмысленны; на самом деле они имеют глубокий символический смысл, а механизмы их возникновения вполне содержательны и понятны с психологической точки зрения и отражают содержание нашего подсознания.

«Психопатология повседневной жизни» наряду «Толкованием сновидений» сейчас рассматривается как одна из самых значительных работ З. Фрейда. Эти книги заложили прочную научную основу для дальнейшего развития психоаналитической теории и, в частности, фрейдовской теории бессознательного. Вообще, «Психопатология повседневной жизни» считается одним из величайших классических научных работ XX века, оказавшией огромное влияние на всю научную мысль столетия – не только психиатрическую, но и философскую, и культурологическую (ее идеи применяли к анализу «ошибок» в трудах философов и писателей). Современный перевод ее на английский был опубликован относительно недавно, в 2003 году. По сей день эта книга З. Фрейда широко цитируется, причем не только приверженцами психоаналитического или психодинамического подхода.

«Остроумие и его отношение к бессознательному» («Der Witz und Seine Beziehung zum Unbewussten», 1905)

В 1905 году З. Фрейд расширил сферу охвата своей теории, попытавшись применить психоаналитический метод к изучению природы человеческого остроумия, шуток и юмора. В результате появилась книга «Остроумие и его отношение к бессознательному». Эта работа З. Фрейда считается первой в истории попыткой научного познания природы человеческого юмора, остроумия и шуток с психологической точки зрения и входит в число работ, лежащих в основании психоанализа. В ней З. Фрейд показал, что шутки и юмор являются по своей природе двойственными – одновременно и сознательно придуманными человеком с целью развлечь или развеселить окружающих, и неявно вскрывающими его бессознательные, потаенные мысли, желания и стремления, отражающими его внутренний мир, ценности и стиль мышления [Freud, 1905].

Согласно точке зрения З. Фрейда, невинные каламбуры или шутки столь же существенны для понимания и анализа внутреннего мира индивидуума, его системы ценностей и убеждений, его потаенных бессознательных желаний и столь же открыты для психоаналитических интерпретаций, сколь и более явно тенденциозные, непристойные, грубые или враждебные шутки, допускающие более прямую и очевидную интерпретацию. Например, из того, что некто постоянно допускает расистские шутки, можно логически заключить, что этот некто является расистом. Однако ценный материал для анализа и интерпретации, согласно З. Фрейду, шутки и каламбуры представляют и в случаях гораздо менее очевидных.