Толкование Книги притч Соломона

«Одеяния чести на праведнике облачают в радость весь народ. Скипетр власти в руках благочестивого дарит спокойствие людям. Но убранства достоинства на нечестивых одевают народ в плач. Один получает престол, другой из-за этого отправляется в темницу. Один получает благородный титул, другой в результате страдает и бедствует» (Джермин). Праведность — это настоящее благословение как для отдельного человека, так для семьи и даже для всего народа. «Чем крепче вера человека, тем лучше он справляется со своими обязанностями. Благоденствие страны без хороших политиков немыслимо, а хорошие политики — это верующие, благочестивые люди. Непритворная вера совершенствует способности человека, она дает ему возможность принести огромную пользу обществу».

Мы должны благодарить Бога за то, что нашу нечестивую страну, за которую нам нужно в стыде раскаиваться, Он так долго не наказывал правлением властелина. Для тирана главное — достичь своих интересов, а правитель-христианин заботится о народном благе.

Притчи с подобным смыслом нам встречались уже не раз (10:1; 15:20; 23:15, 24–25; 27:11; 28:7). Но повторение — мать учения. Здесь идет речь о человеке, который не просто мудр, а Ибо «мудр не только тот, кто приобрел совершенную мудрость, но и тот, кто любит ее» (Василий). Пусть любовь к мудрости станет самым главным нашим стремлением.

Наилучшие законы приносят мало пользы, если неверно применяются. Лицемерие и несправедливость делает их никчемными и бессмысленными. А для того, чтобы противостоять искушениям мирской политики и корыстным интересам, требуется недюжинная честность и нравственная отвага. Статья в нашей Великой хартии вольностей, где сказано, что «никто не может купить наш суд», свидетельствует о том, что до принятия хартии, наше общество жило по варварским законам. Пусть у власти станут мужи Божьи, тогда праведность возвысит народ, а Церковь станет радостью и славой всей земли.

Мудрое предостережение услышали пилигримы у Беньяна: «Берегитесь Льстеца». Однако они «не поинтересовались подробным описанием дальнейшего пути» и попали в его сеть. Они были освобождены, но понесли заслуженное наказание за свою глупость. Как часто нам приходится слышать коварную лесть! Многие учат тому, что человек по природе добр, силен и свободен, что существуют невинные слабости и прощаемые грехи, что человек, если и испорчен, то лишь чуть-чуть. Многие проповедуют Евангелие доступное для всех, но непригодное ни для кого, говорят об обещаниях и благословениях, умалчивая об испытаниях и обязанностях. Если не быть начеку, легко попасть в ловушку.

Христианина часто губит благочестивая лесть. Кто-то может без задней мысли, желая перенять опыт, спросить брата о том, как ему удалось достичь таких высот в знании, вере и любви. Однако подобные разговоры часто вызывают у этого брата чувство самодовольства, которое уничтожает доверие Спасителю, столь необходимое для самоотверженного следования ха Господом. «Нам достаточно врагов внутри и вне, с которыми приходится сражаться, поэтому нам ни к чему ловушки, расставляемые нашими спутниками. Льстить — как же это жестоко! Душа нередко больше устает и ранит себя, выпутываясь из сетей лести, чем яростно сражаясь с начальствами и силами тьмы. Те, кто знает, какую муку испытывают верующие, когда яд лести проникает в их душу, кто попробовал горькое противоядие, а также годами в забвении и безвестности учил уроки смирения, думаю, не станут (если только не попадут под влияние врага душ человеческих) предлагать пагубное зелье другому» (Хелен Пламптер).

На путях всегда много сетей, а на путях Божьих — веселье. Грешник, задумайся хоть на мгновение. Могут ли греховные радости сравниться с райским счастьем? Запомни, и гибель неразрывно связаны.

Уныние — зло. Задумайтесь, откуда оно берется и как часто оно появляется. Может, ослабло лишь наше желание петь или же мы утратили способность к пению? Пусть укрепляется вера и изгоняет лень и апатию. Пусть она приведет к покаянию, обращению, бодрствованию, молитве и умерщвлению греха. Неужели у вас нет тем для песен? Разве бесконечные милости Божьи не превосходят числом количество несчастий и невзгод? Пусть вера вспоминает и считает эти милости. И тогда никакие беды не помешают снять арфы с вербовых ветвей и начать Бернард дал хороший совет часто унывающим христианам: «Добавляйте к горечи мед, чтобы несущее здоровье горькое лекарство также приносило сладость. О себе надо думать с уничижением, о благости Господа — с радостью». «В мире дни всегда злы, в Господе — неизменно благи» (Августин).