Толкование Книги притч Соломона

Бог не ожидает от нас, что мы сами, своими силами создадим свое счастье. Почувствовав, что мы ничего не знаем, ничего не можем делать, ничего не можем придумать, мы начинаем смотреть на Него как на всевышнее Благо и доверяемся Ему как единственному Другу. Разве такое упование и ожидание кого-нибудь разочаровывало? Мысль о том, что мы в Его руке, рождает в нас полную безмятежность. «В моих руках было много всего, — говорил Лютер, — но я потерял все. Но кое-что я сумел переложить в руку Божью, и этим все еще обладаю». Подобная уверенность помогает решить все внутренние проблемы. Тысячи беспокойных мыслей покидают наш разум. Бог занимает место, которое прежде было захвачено суетой и отчаянием. Душа взирает только на Него. Он властвует над всем, Его очи видят все, Его любящая рука заботится обо всем. Взгляд веры пронизывает самую темную тучу и видит мир и любовь, которые Бог вот-вот пошлет. Целый мир не может украсть у нас ни одного слова Бога. Иногда может показаться, что провидение противоречит Его обещаниям. Но в малейшем обещании Божьем больше подлинности, чем в самом великом свершении человека. «Посему я всегда готов верить Ему на слово — с надеждой, вне надежды, превыше надежды, против надежды — во всех вопросах жизни. Ибо как я смогу довериться Ему в невозможном, не доверяя в вероятном?» (епископ Холл). Привычка доверять Богу позволит нам бесстрашно смотреть любой опасности прямо в лицо. Для Бога дело чести — удостоверить Свое слово исполнением обещания. Блаженны уповающие на Господа (Пс.2:12; Иер.17:7–8).

В находится средоточие мудрости. Но мудрость бесполезна без благоразумного применения. Недостаток благоразумия может превратить Евангелие в камень преткновения для погибающего грешника.

Притягательное красноречие Амвросия приковало внимание Августина, а потом и убедило его разум.

Что такое формальная вера? Это просто сон, притом смертный. В ней нет ничего, что могло взволновать сердце или привести в движение чувства. Но когда озаряется настолько, что может видеть духовный мир в его славе, тогда формальность уступает место Книга Божья начинает сиять новой славой. Каждый стих подобен лучу. Каждое обещание источает божественную любовь. Что ранее казалось бессмысленным набором слов, становится духом и Такой духовный — настоящий Даже если он не всегда весело журчит, из него постоянно истекает достаточно воды.

Помните, что, если ваш не наполнен небесным светом, он будет грязным источником, а не источником А что если чист, а сердце — темно? Что если вам известно об истине Христовой, однако вы еще не научены самим Христом? «Не будем думать о себе много, даже если Бог наделил нас великими природными дарованиями, отменной, почти ангельской, смышленостью, — говорит епископ Рейнольдс. — Ведь если Он не добавит ко всему дар духовной благодати, мы не сможем приобрести истинное знание и наслаждаться небесной тайной».

Итак, человеческая вера — в голове, а Божья — в сердце. Следите за тем, кто вас окружает и какое учение вы слышите. Хорошая теория — ледяная пустыня, ясная и морозная. «Знание теории добродетелей, разговоры и рассуждения о ней не только не гарантируют того, что человек, увлекшийся этой теорией, живет в соответствии с ней, но может иметь прямо противоположное действие и сделать человека бесчувственным к собственному безнравственному поведению» (епископ Батлер). Применение истины в жизни воспламеняет жар евангельского света и тепла. Лучше стремиться не к интеллектуальным или богословским достижениям, а искать небесной мудрости. Будем стремиться в первую очередь научить свое сердце. Затем пусть сердце чтобы во славу Бога и к назиданию церкви.

Слова человека о делах Божьих приятны и целебны. Филипп ободрил евнуха, изъяснив ему Писания (Деян.8:35–39). По дороге в Эммаус два ученика получили вдохновляющее наставление от Господа (Лк.24:32). Когда о Боге учит Дух Божий, произнесенные христианами будут поистине Они превзойдут любые земные наслаждения.