Толкование Книги притч Соломона

Процесс очищения кажется медленным, но всегда имеет успех. Ничего, кроме примесей, не пострадает. Отвратительнейшая грязь превратится в очищенное Ни один плавильщик не наблюдает за так пристально и заботливо, как Бог. Мастер может выбросить немало сверкающих частиц. Но чистый остаток, твердые крупицы отправит в литейную форму. Каждый час испытания драгоценнее потому что обогащает христианина. Страдающий Спаситель становится ближе и дороже.

Итак, чадо Божье, там, в разгляди залог своего избрания, основание для упования, радостное ожидание того, что вера, проведшая тебя через горнило, станет венцом «чистого золота и будет славить и превозносить Господа» (Лейтон).

Соломон мрачно, но правдиво изображает сущность человека. не довольствуется собственными греховными желаниями. Ему так нравится грешить, что он ищет любой повод, чтобы совершить злодеяние. «Не было бы столько раскрытых ртов, не будь столько развешенных ушей» (епископ Холл). Помните, что ухо слушающее разделяет ответственность Оба участвуют в предательстве, оба замышляют коварное дело.

Мы уже говорили, что притеснение бедного — грех против (14:31). находятся в своем состоянии вовсе не случайно, а волею провидения. Поэтому насмехаться над — значит создавшего его и содержащего в нищете. Итак, эта притча утверждает, что на — это неприкрытый грех.

Любого рода ругательства над заслуживают укора. «Как могу я, — спрашивает епископ Рейнольдс, — из-за небольшой разницы в благосостоянии презирать своего бедного брата? Между нами так много общего, может ли богатство разделить нас? Одно солнце светит обоим, одной кровью мы искуплены, одно небо примет нас. Да, у него меньше земных благ, но, возможно, больше небесных. Как же я могу презирать на земле того, кого, может быть, Господь поставит выше меня на небе?»

У этого правила есть исключения. Неверующие дети — это терновый для нечестивых родителей, и наоборот. Но благочестивые и благочестивые приносят друг другу славу. Такие радуются, когда их потомство умножается и растет. Такие гордятся своими «Корень посылает живительный сок листьям, питает им растение и его цветок. А цветущие ветви завоевывают славу корням, принося приятный плод» (Клевер).

— продолжение сердца. Христос отказывался принимать даже верное исповедание веры из уст, одержимых злыми духами, чтобы никто не соблазнился (Мр. 1:34).

неприличны — служителю и хранителю истины — Однако в мире, где беспредельно властвует эгоизм, такие несообразности — далеко не редкость. Только чистое учение нашего Господа дает способность быть последовательным в сердце, словах и делах. Нельзя забывать, что даже (то есть надменная, горделивая) тем более она неприлична, если бросает тень на провозглашение Благой вести Христа.

«Подарок — великое искушение. От него так же трудно отказаться, как от прекрасной жемчужины. В нем заключено столько силы, что он обычно достигает того, чего ищет человек» (епископ Патрик). Скотт добавляет: «Какое точное описание корыстного самолюбия человечества!» Даже нечестивые понимают, что взятка — это зло. Слова Филиппа Македонского стали крылатым выражением: «Не было такой крепости, которую бы не взял стоящий у ее врат осел, нагруженный золотом». Поэт Гораций с присущим ему остроумием заметил по этому поводу, что «не Филипп, а золото Филиппа» завоевало Грецию. «Золото и серебро извращают многое, особенно добрые намерения. Деньги властвуют над теми, кто стоит у власти. Золотой ключ откроет дверь любой темницы, ибо легко усыпляет стража. Золотом можно разбить железные врата, заставить замолчать оратора, даже ослепить глаза судье. Оно свяжет руки силачу и затупит острие меча. Оно развязывает войну, но и устанавливает мир. Оно может сделать что угодно с развращенными умами» (Карил). Злое око влечет к дорогому подарку.

Дети Божьи часто подвергаются подобным искушениям. Подарки нередко уводят верующего с пути благочестия, а дружеские связи влекут на кривые дорожки. Так что стойте силой, которая крепче вашей, отражая нападки греха. Вы противостоите не очевидному искушению, не явному греху, а искусному и, на первый взгляд, безобидному соблазну.

Запомните это прекрасное выражение — Оно показывает, что любовь дает радость, наивысшее блаженство испытывает человека в общении с Богом. Соломон призывает не просто упражняться в там, где она присутствует, но и искать новые возможности для ее выражения. Однако слишком часто любовь сидит у дверей наших уст, но не проходит в сердце. Один шаг ноги навстречу — лучше сотни слов, произнесенных языком.

Дух терпимости — прекрасное проявление этой небесной добродетели. Люди часто неправильно истолковывают наши намерения. Мы живем в мире корыстолюбия и недоверия, людям вокруг неведома открытость и теплота отношений. Предубеждения — стена, мешающая христианскому общению. Уязвленная гордость жаждет отплатить за обиду ответным оскорблением. Неудача и отчаяние порождают подозрения. Но обузданный язык — великое благо для церкви.