Толкование Книги притч Соломона

Дух, сокрушенный Евангелием, — драгоценный дар Божий. На нем Бог поставил Свою печать. Но в этом стихе — это отчаяние, которое не дает человеку видеть ничего хорошего. Ограниченность, ложное смирение, сосредоточенность на себе может заставить религиозного человека унывать духом. От такого уныния Оно оказывает влияние на наше физическое состояние. «Унылый дух лишает нас физических сил, кормится за наш счет, пожирает нашу жизнерадостность. Несчастный человек ходит, повесив голову. Он становится похож на цветок в знойный день» (епископ Хорн). Английская пословица гласит: «Сухая печаль пьет кровь». Сухой печали неведомы слезы.

Мы должны сопротивляться отчаянию и депрессии. Христиане не имеют права на уныние. Дух их должен быть бодр.

Мудрец снова предупреждает о том, что подарки развращают (ср. ст. 8). Взяточничество — открытое проявление нечестия. Искушение подарком — это испытание нашей принципиальности и бескомпромиссности.

Даже развращенный мир осуждает мздоимство. Взятка дается втайне, незаметно. Но это не значит, что Бог ее не видит. Он не закрывает глаза, когда извращается Однажды Он «очистит Свое всеведение от оскорбительных обвинений нечестивых людей, которые не стыдятся пред лицом Божьим делать то, что хотели бы скрыть от самого ничтожного из людей» (Лосон).

Давайте посмотрим, как человек приобретает Она входит в сердце человека (2:10) и остается там, если поведением этого человека руководит разум (14:33). В этой притче сказано, что мудрость находится человека: она является правилом его веры и жизни. Он думает о ней, желает ее, стремится к ней. А она, в свою очередь, упорядочивает жизнь человека: все его способности, желания и привязанности занимают должное место. «Имеющий разумение устремляет свои очи на мудрость и доволен объектом созерцания, а вот глаза глупца постоянно где-то блуждают, мысли его не задерживаются ни на чем полезном» (епископ Холл). Его глаза — взор блуждает, перескакивая с одного предмета на другой. Мысли его разбегаются. У него нет ни четкой цели, ни жизненных принципов. Он закапывает свои таланты, не развивает свои умственные способности, не способен воспользоваться дарами судьбы. Его заботит недосягаемое и не имеющее к нему никакого отношения.

Подобная рассеянность — оружие в руках нашего врага. Основная цель сатаны состоит в том, чтобы отвлечь внимание от насущного и направить наш взор к выдуманному, заставить размышлять не о понятном и важном, а о непостижимом, не о нужном, а о бессмысленном. Человеку одно только нужно, а он занимается множеством пустяков. Разве не бывает у христианина искушения попусту тратить время? Мы должны пристально смотреть на Иисуса, ибо все искупленные вовеки будут с радостью взирать на него.

Дух Божий не без причины повторил эту притчу (см. ст. 21). Он хотел усилить чувство родительской ответственности и сыновней признательности. Неужели родители не захотят избежать этой Неужели дети посмеют сердце став неисправимыми себялюбцами? Страдание матери дополняет здесь огорчение отца.

Часто мудрец подбирает такие слова, которые смягчают его резкую мысль. не просто а мерзко пред очами Господа (см. ст. 15). Если правители внушают страх делающим добро, они слуги Божьи только по положению, а по сути рабы сатаны. Эту несправедливость уничтожит день Господень.