Толкование Книги притч Соломона

Очень важно уметь жить в стихии Писания. Когда мы наполнены добром из этой божественной сокровищницы, когда большие части Слова запечатлены в нашем разуме, это позволяет нам лучше понять и применять их в своей жизни. Чтобы вполне получить пользу от Слова, мы должны вникать в него в уединении. Мы можем читать Писание и с другими людьми, но для того чтобы Писание, мы должны быть наедине с Богом.

Церковь страдает, когда верующие пренебрегают исследованием Слова. Все основные заблуждения и ереси в Церкви берут свое начало именно здесь (Мтф. 12:29). Заблуждения обычно основаны на полуправде, неполной истине. Истина, отделенная от Слова, становится заблуждением.

Но тот человек, чей разум молитвенно ищет божественную истину, всегда будет видеть два великих принципа благочестия:

Этот поиск не окончится разочарованием. Никто не будет искать напрасно (Иов.32:8; Ис.48:17; 54:13; Иак.1:5, 17). Молитвенное и усердное исследование Слова Божьего не может привести к вероотступничеству.

Суета (Еккл.1:8) и безумие (1Кор.3:19) — вот отличительные признаки мудрости мира сего. Но здесь мы встречаем мудрость, исходящую от Бога. Она видит мир в истинном свете. Епископ Холл писал: «Искренним и праведным сердцам Господь в нужное время откроет истинное и спасительное знание, а также дарует подлинную духовную мудрость, которая сделает их вечно счастливыми». Наш Бог — Его мудрость защищает от лукавой софистики, цель которой — лишить нас сокровища.

Путь праведников полон опасностей и искушений, но в то же время он безопасен. Господь Божья всемогущая сила нас даже тогда, когда мы заходим на границу вражеских владений.

Только мудрость Господа может направить наши ноги на Она готовит нас к добрым делам (2Тим.3:15–17). Евангельская мудрость, спасающая душу, также освящает сердце и жизнь (Тит.2:11–12).

Мы увидели добро, которое несет с собой мудрость (ст. 5). Теперь взглянем на зло, от которого она нас хранит. Заметьте, что обитает в Только там она может быть светом, жизнью и силой. Ясное знание, не идущее дальше головы, — полное невежество. Блистая только в рассудке, оно остается сухим, умозрительным и бесплодным. Но как только оно сразу же засияет свет и оживятся чувства. Как это должно быть Благочестие — уже не просто безжизненная идея, ее можно потрогать, вкусить, насладиться ею.

Если благочестие управляет вашими поступками, оно дает Оно перестает быть навязанным извне законом, оно подобно тому, как стражник охраняет монарха. Образование и возвышенные нравственные принципы в лучшем случае лишь частично помогают людям. Видимое нечестие можно заменить формальными приличиями. Безумие гордыни можно отвергать, но лелеять гордость возможно самыми разными способами.

Во всех этих случаях принцип остается неизменным. Оставленный грех открывает путь пороку более благовидному, но не менее смертельному. И только Евангелие, обновляющее сердце, может защитить нас от атак, которые незаметно, но навсегда отрезают нас от Бога.

Далее приводится подробное описание различных ловушек для молодых. Этот отрывок отчетливо описывает все те страшные искушения, которым подвергаются наши дети. Он должен заставить нас воззвать к Богу с мольбой об их подлинном и полном обращении. Мы обязаны молиться о том, чтобы они познали Благую весть, причем не только умом и чувствами, но и обновленным сердцем. Это, и только это, сохранит их от ловушек, расставленных врагом душ человеческих. Каждый город и деревня кишат его слугами, которых он сначала посвящает в тайны дьявольского искусства, а потом они сами становятся умелыми наставниками зла. Автор уже предупреждал нас о коварстве дьявольских ловушек в 1:10–14. Здесь он делает еще одно предостережение. Сущность искусителя отлично изображена автором этих строк. Искуситель Его лживые слова подобны грязному источнику, из которого течет отравленная вода. И эта зараза распространяется очень быстро.

Такие люди совершают грех не от незнания. Их обучили Как только они попадают в общество нечестивцев, они заражаются грехом и распространяют эту заразу далее. Они более чем готовы которые никогда им не нравились, которые они просто обожают. Отравив себя, они теперь губят всех окружающих.

Они как сам сатана и завлекает грешников в сеть.

Они наслаждаются, когда ходят по Так они все глубже проваливаются в грех. Многие дети благочестивых родителей, получившие нежное воспитание, ожесточились, последовав обману греха (Евр.3:13). Теперь они вполне заслуживают, чтобы Бог оставил их, после того как они столь бессердечно отвергли Его. Юноша, избегай таких друзей! Они ожесточились из-за того, что посвятили себя труду господина своего. О, если бы только могли заблудшие грешники увидеть грех во всей его уродливости, а заодно и участь, уготованную его жертвам! Но их стези не дают им этого сделать. Сатана забрасывает приманку, смягчает грех, ослепляет и скрывает неминуемый конец — ад. Нечестивцы не могут, да и не хотят возвратиться со своих кривых путей.