Толкование Книги притч Соломона

Но наша должна быть не просто полной, но и исключительной. Рядом с ней не может существовать иной уверенности, упования на плоть (Флп.3:3). Со всей своей гордыней человек нередко чувствует, что ему нужно на что-то Будучи падшим существом, он естественным образом опирается и на себя самого. Человеческая сила — его кумир. Его — его бог. Многие люди предпочли бы безнравственность бесталанности. Такова история человека, начиная с грехопадения; таков прискорбный грех каждого человека, сотворенного Богом. Не следует ли нам называть его грехом юности? Действительно, редко увидишь юношу, покорного старшему (1Пет.5:5). Когда кто-то ищет совета, то разве не для того только, чтобы подтвердить самому себе то, что уже решил?

Отказывающиеся — это те, кто Ибо они уповают на Его силу, используя ее в качестве светильника для поиска своего пути. Христианин на коленях, отбрасывая признает, что он совершенно неспособен найти путь сам. Но посмотрите на его поведение. Он прилагает усилия для того, чтобы усовершенствовать свой разум. Он добросовестно следует советам разума. Таким образом, вера укрепляет его силу, а не разрушает.

Ясно, что мы обязаны не пренебрегать своим а лелеять его и с усердием воспитывать. В мире, наполненном знаниями, невежество — это плод лености. Поэтому Самоуверенность — глупость (28:26), мятеж (Иер.2:13; 9:23) и погибель (Быт.3:5–6; Ис.47:10–11). «Великая глупость, которую может совершить человек, подвергнувшийся испытанию, — как верно подметил доктор Оуэн, — состоит в том, что он полагается на свой разум и мудрость. Каков результат такого поведения? Когда, переживая испытания, мы советуемся только со своим разумом, слушаем лишь свой рассудок — даже если предлагаемые советы хороши — мы отказываемся от жизни по вере. Скорее всего, полагаясь на советы, которые дали себе сами, мы потерпим поражение».

Далее необходимо заметить, что наша надежда должна быть постоянной: Делайте один шаг за раз, убеждаясь, что каждый из них направляет сам Бог. Всегда составляйте свои планы в полном уповании на Бога. Вера в то, что мы можем выполнять обычные дела повседневной жизни без Божьего руководства, равносильна самообожествлению. Бог любит, когда к Нему обращаются за советом. Посему несите все свои трудности Ему. Прежде чем обратиться за советом к другу, посоветуйтесь с Богом.

То есть и в повседневных заботах, и в серьезных проблемах. Пусть Бог будет во главе всех наших дел, земных или вечных. Можно обрести непередаваемый мир, если принести Богу то, что кажется мелочным даже для поверки близкому другу. Именно так Авраам почитал Бога. Где бы он ни разбивал свой шатер, он всегда строил Ему жертвенник (Быт.12:7; 13:18).

Если мы станем приходить к Господу каждое утро, подлинно смиряясь, признавая, что не знаем, как устроить свой день, свет снизойдет на нас. Мы не ищем нового откровения или знамений. Изучайте Слово молитвенно, замечая, как Божий Дух проливает на него свет. Убедитесь в том, что ваша воля готова двигаться в направлении, указанном Богом. Дело, о котором тщательно помолились, никогда не принесет сожаления.

Это осуждение самонадеянности тесно связано с предыдущими стихами. Человек, считающий себя — это тот, кто полагается на свой разум. Подобная мудрость — скорее глупость и самообман. Даже человек, не считающий себя христианином, посмел заявить: «Полагаю, многие бы достигли мудрости, не думай они, что уже ее достигли» (Сенека). Отбросьте подальше такую мудрость и обретите подлинную — Страх перед Богом и боязнь согрешить взаимосвязаны (14:27; 16:6; Быт.39:9—10; Неем.5:15; Иов.28:28). Человек, чтящий Бога, ненавидит грех, испытывает к нему отвращение, избегают его (Рим.7:18–24). Грех еще живет, но он обречен на смерть (Рим.6:6). Он цепляется к чаду Божьему, но сердце верующего будет избегать его. Грех часто служит причиной заболевания тела, а душа болеет из-за него постоянно.

Упражнения в самоотречении и благочестивой дисциплине и оживят душу.

Человек мирской посчитает, что такое правило трудно воплотить в жизнь. Но для раба Божьего отложить часть своего назвав ее «Господней», — большая честь.

Жертвованием народ Божий признавал Божье искупление из Египта (Исх.13:12–13; Втор. 26:1—10). Разве можем мы, искупленные от греха, сатаны, смерти и ада, отвергнуть это правило? Епископ Холл заметил однажды: «Хороши же мы, думающие, что наше имение только нам и принадлежит, тогда как мы обязаны Богу самими собой».

Мы должны самоотверженно а не себя (1Пар.29:14–16; Мтф. 6:1–4). Не сомневайтесь, Бог одобрит наши действия: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2:30).