Толкование Книги притч Соломона

Отдав сердце Богу, мы обретем силу сопротивляться мощным искушениям врага (см. 2:10–11, 16). Бог владеет моим и Он его сохранит. Если же мы живем по своей греховной природе, то непременно умрем. Но мы будем жить, если силой Духа умертвим дела плоти (Рим.8:13). Небесный свет показывает истинное обличие всех соблазнов греха. внушает страх, как или из которых невозможно выбраться. Даже сильные мужчины упали туда. «Самсон рвал вражеские цепи, но не смог справиться с узами своих похотей. Он задушил льва, но не смог удавить распутную любовь» (Амвросий). Искусительница выглядит вполне безопасно, пока сидит в засаде, дожидаясь жертву. Благословен Бог, ибо, хотя похоти плоти погубили тысячи и десятки тысяч, мы смогли, отдав сердца Господу, отвратиться от искушения и воздать нашему верному Богу славу за искупление.

29—35. В этой притче пьяница смотрит на себя в зеркало. Пусть посмотрит на свое лицо. Пусть повесит свой портрет на стену в доме, а лучше — в пивной. Каждый грех несет свое несчастье. Голос мудрости призывает избегать соблазнов греха. Часто безобидный, казалось бы, взгляд ведет к смертельному искушению.

Одно искушение влечет за собой другое. Одно злое желание готовит путь следующему. Пьянство открывает дверь распутству.

Хотя все человеческое естество испорчено и заражено грехом, мы с уверенностью утверждаем, что для Господа нет ничего невозможного. Прославим же Его имя за то, что Он освободил нас от рабства греха, в том числе от цепей пьянства. Пьяница становится трезвенником, нечестивец — святым, обжора учится умеренности. Любовь Христова побеждает любовь к греху. Тогда удовольствиями можно наслаждаться без страха, ибо змей и аспид не могут жить в Его присутствии, и новый образ бытия преобразует всего человека, восстанавливает образ Божий в нем (см. 1 Ин.3:9; 5:18).

Подобный совет уже недавно звучал (23:17). Но в фальшивом блеске мирской славы очень непросто ходить верой, которая есть уверенность в невидимом. Нас повсюду окружает нетерпение и неверие, мы завидуем миру в душе. А зависть, если и не становится источником открытого греха, все равно навлекает проклятие на наши благословения, ослабляет наши добродетели, разрушает мир, подрывает уверенность и порочит христианское исповедание. У нечестивых дом — полная чаша, мы смотрим на них, и нам хочется того же, делать так же, как они. Но уберите обманчивую завесу, и кто станет им завидовать? Я бы хотел пребывать только с человеком Божьим. В этом мире нужно завидовать только христианину. Мнимые благословения, которыми обладают — это Божье проклятие. Если мы праведны перед небом, каждый крест становится благословением, и каждое благословение — залогом будущего счастья. Если же Бог не благоволит нам, все благословения — Его суд, а суд — это путь в вечную погибель.

Зачем нам завидовать благоденствию нечестивцев? Даже построив они не могут его, потому что строят его на преступлении. «Этот дворец изо льда, построенный зимой, тает на весеннем солнце» (Гир). Разумная женщина созидает свой дом на набожности и благоразумии, которые гораздо долговечнее.

С ересью можно справиться, если признать Библию окончательным авторитетом. Тот, кого не просветила божественная истина, слабо держится за Божье учение, он с готовностью принимает нелепые точки зрения. Возрастание в благодати происходит благодаря приобретению духовного, а не философского знания.

Обратите внимание, как Бог положил основание духовного Мудростью Своей Он создал строительные материалы, «О великая слава храма из живых камней, — восклицал Мартин. — Он есть само совершенство, куплен и построен Богом».

Кроме того, мудрый человек силен. Он обладает необыкновенной силой. Прав был Бэкон, когда говорил: «Знание — сила». Открытие законов механики и силы пара усилило мощность машин в сотни раз. Интеллектуальное если его мудро применять, обладает невероятной нравственной силой. Оно удерживает царя от неразумных войн. Человек, приобретший духовное — могучий великан. Осознание своего невежества — вот первый шаг к «Я всего лишь ребенок», — сказал мудрейший из людей. Такое смирение мудрости только укрепило его царство. Ибо люди, знающие своего Бога, — сильны.

Соломон продолжает нахваливать Человек, щедро наделенный обладает властью: он может говорить у посреди мудрых. же, обделенный лишен такой чести. Простые, но трудолюбивые люди жизнью доказывают, что и они могут обрести это богатство, но Его приземленный разум не способен подняться достаточно высоко. Глупый не ценит мудрость, не желает ее приобрести и не в силах ее сохранить. Ее священная духовность для него. Никто не ищет совета у глупого. На его мнение никто не обращает внимания. Он болтает на улице, но — сказать ему нечего. Он неспособен высказать свое мнение в присутствии мудрых и здравомыслящих людей. И это результат не врожденного изъяна, а сознательной порочности. Господь дал ему, по крайней мере, один талант, но он его растратил, не отдав в рост. следует искать, пока она в пределах досягаемости, пока она дается бесплатно.