Читаем Толкование Книги притч Соломона полностью

Но разве не ликовал Божий избранный народ, когда их враги утонули в Чермном море? Нет, эта радость была вызвана победой праведников. Она украсила небеса при явлении Божьей славы. Как отличается возвышенная радость Церкви от злорадного торжества мстящего за себя человека! Как естественно для человека тайно или даже открыто радоваться падению Но разве в нас благодать не победила врожденные инстинкты?

Видимо, зависть — серьезная болезнь, раз требует неоднократного лечения (ст. 1; 23:17). Стоит задуматься на мгновение, и мы вспомним, что Бог посылал нам множество незаслуженных благословений. Воспоминания об этих благословениях мы должны изгнать из своей души всякую зависть и устыдиться своего отчаяния.

напоминает нам автор. Оставьте его Судье. Его все равно Иногда люди осмеливаются погасить свою собственную свечу. Безбожный Гоббс говорил: «Отдаю свое тело праху, а душу — великому Возможно. Я прыгаю в темноту». Увы, этот прыжок во тьму стал для него роковым.

Смотрите на все с точки зрения вечности. Не следует переоценивать благополучие нечестивых и недооценивать свое подлинное счастье. «Свеча его горит, и он благоденствует лишь до тех пор, пока не зажжется пламя ада. Светильник же праведного будет тогда сиять, как звезда на небе» (Джермин).

Мудрец еще раз проникновенно призывает (см. 23:17). И это неудивительно, поскольку страх Господень суть нашей святости и счастья! Благоговейте пред Его величием. Признайте свою зависимость от Него. Столь же осмотрительно ходите пред Ним в своих тайных помыслах, как и в открытых взору людей делах.

Мудрец не случайно ставит страх перед и перед в один ряд. Наш Господь и Его апостолы также связывали престол Его владычества на небе с престолом величия на земле (Мтф. 22:21; 1Пет.2:17). Из одного правила вытекает другое. Благочестие часто считается изменой царю. Однако христианин всегда верен власти, потому что благочестив. Понятно, что страх Господень находится на первом месте. Соломон «ставит Бога перед царем, потому что в первую очередь нужно служить Богу, а наше послушание царю возможно только тогда, когда мы подчиняемся Богу. Оно бессмысленно, если противоречит воле Божьей» (Пул).

Однако любовь человека к независимости мешает покорности. Люди стремятся к переменам ради перемен. Чтобы возглавить партию, они нарушают общественный покой проектами бесполезных изменений. «Возмутитель общественного спокойствия никогда не останется без внимания благосклонных слушателей» (Хукер). Опасайтесь погибели, которую и могут навлечь на тех, кто презирает их власть.

В этом отрывке содержится строгое увещевание Главное — истина, а не лица. Это правило касается как церкви, так и государства. Как важно в церковной жизни все делать без «Почтение и благоговение перед церковнослужителями, коих Христос поставил на место выше моего, возможно будет только тогда, когда епископ будет соблюдать древнее правило: не руководствоваться человеческими чувствами при раздаче Божьих благословений» (Хукер). Даже испорченный человек часто питает отвращение к неправедному суду. Плохой судья сводит на нет хорошие законы.

С другой стороны, нет большего благословения для страны, чем правительство, которое осуждает нечестивых. Но мы не правители. Но и у нас есть власть. Кто-то из нас родитель или глава семьи, или наставник, или душепопечитель. Честность и постоянство оказывают благоприятное влияние. А когда духовный руководитель объявляет он жестоко обманывает бессмертные души. Он скрывает истину, которую Бог желает открыть, и исполняет роль служителя сатаны, рядясь служителем Христовым. Даже люди, которые ненавидят его Господа и его проповедь, почтят того, Им придется признать, что он говорит правду.

Это благоразумное правило применимо ко всем мирским делам. Вера не только не запрещает, но даже требует осмотрительности и планирования. Пренебрежение этим принципом создает множество проблем. Действуя согласно этому мудрому указанию, разумный строитель сначала заканчивает всю работу Сначала он готовит строительные материалы, а потом возводит сам Приготовления для великолепного храма Соломонова делались до того, как был построен его дом. Так и дом духовный созидается из материалов, заготовленных заранее. Из них человек строит святой храм в Господе (Еф.2:21–22).

Эта великая работа требует аккуратности. Положите крепкое основание на Скале. Всегда молитесь о Божьей силе. Избегайте показного хвастовства, не уподобляйтесь глупому строителю, который начинает строить не подготовившись. Созидайте свой духовный дом так, чтобы ваши домочадцы чтили Бога и служили церкви.

. Ради благополучия общества иногда нам приходится но наше свидетельство должно быть истинным. Если уж вы обязаны исполнить этот неприятный долг, то, какими бы ни были последствия, Говорите просто, правдиво, только истину.

Нажива — это приманка для вора, похоть прелюбодея, самообман убийцы. Но что выигрывает свидетель, наговаривающий против своего Это сатанинский грех, поскольку человек совершает грех ради самого греха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука