Толкование Книги притч Соломона

Ни один древний свод законов не дает столько правил хорошего тона, как Библия. Этикет не вредит святости веры. Наоборот, здравые принципы христианского вероучения помогают освятить повседневную жизнь. Эта притча подтверждает одну из поговорок: «Фамильярность порождает презрение». Лучше переусердствовать в сдержанности, чем навлечь презрение назойливостью.

Благословен Бог, эта притча не применима к нашему общению с Ним. Получив доступ к Нему, мы можем проводить с Ним сколь угодно много времени. Другу мы можно надоесть, его расположенность может убить наша настырность. Но к нашему небесному Другу мы не можем прийти не вовремя.

Мы знаем, что все осуждают лжесвидетельство. Но где, кроме Слова Божьего, так сурово обличается этот грех? Соломон рисует мрачную картину. Язык становится орудием смерти. Нескрываемое клятвопреступление пронизывает источник жизни подобно или Не намного лучше клевета, которая так легко срывается с уст во время разговора. «Вы, участники таких разговоров, задумайтесь, заботитесь ли вы о тех, о ком сплетничаете. Не поступаете ли вы как Иаиль с Сисерой или Иоав с Авениром? Не дрогнет ли ваше сердце, когда вы представите, что молотом выбиваете мозг ближнего или пронзаете его острым мечом? Так почему же вы продолжаете заниматься подобными изуверствами? Почему вы стремитесь разрушить репутацию других людей, которая дорога им, как сама жизнь, почему норовите ущемить их интересы и очернить их?» (Лосон).

Нам известно, что и не могут выполнять своего предназначения. Кроме того, они причиняют ужасную боль. Таковы и В мире много ненадежных людей. Но, хотя многие верен Бог. Кто сожалел о том, что поверил Ему?

(англ. вариант), Что может быть бесчеловечнее, чем снять с бедного человека? Бог бедных запретил такую жестокость законом (Втор.24:12, 17). Что может быть бессмысленнее, чем лить Она ведь просто растворится в нем. в Писании — это минеральная щелочь («natrum» у римлян), которая при смешении со всеми кислотами вступает в бурную реакцию. Доктор Блейни так комментирует стих в Книге пророка Иеремии, 2:22, единственное место, где это слово встречается еще раз: «Во многих частях Азии эта сода называется „земляным мылом", потому что ее растворяют в воде и используют для мытья». Как глупо сыпать соду на уксус, так же непристойно петь Хотя песня поется без злого умысла, своим весельем она вонзается как меч в ребра. Сострадание, которое знает, как плакать с плачущими и как направить плачущего к единственному Другу и Утешителю, — это христианская добродетель, которая подобна маслу, изливаемому на рану.

В каком языческом своде законов найдем мы такое совершенство любви? В любом из них превозносится себялюбие. Для язычников любить любящих его — верх совершенства. Всех таких людей истинный Законодатель спрашивает: «Какая вам награда?» (Мтф. 5:46–47). Порочные иудейские учители не понимали этого. «Они считали, что ненависть так же предосудительна, как и доброжелательность. „Враг", с их точки зрения, достоин первого, а „ближний" — второго» (епископ Батлер). Они не могли исполнить закон, поэтому, оправдывая свою месть, низвели закон до своего уровня.

Учения Ветхого и Нового Заветов в данном вопросе совершенно одинаковы. Оба были даны одним и тем же Святым Духом. «Никакой другой принцип — Христов ли, апостольский ли — не объясняет закон любви столь возвышенно, чем это увещевание» (Скотт). Так что не стоит принижать один завет ради возвышения другого.

Мы не обязаны доверять своим врагам, но должны их прощать. Однако слишком часто наша любовь к ним выражается лишь в том, что мы не ссоримся с ними. «Любовь по своей природе настолько жива и действенна, что обладающий ею человек не может просто воздерживаться от каких-то действий, ему нужно воплотить в жизнь свои благие желания» (Саут). Если мы не и не наши заявления о любви к ближнему — всего лишь самообман. Ни один человек не победил сердце врага местью, но многие победили любовью.

наносит одним ударом четыре раны: себе; тому, на кого нападает; всем, кто слушает, и Божьему имени. Спасайтесь от этой смертельной болезни. Кроме этого, оберегайте уши свои, как и уста, от этой отравы.

Эта притча уже встречалась (21:9). Если она повторяется, значит, она очень важна. Христианка, не думай, что эти притчи недостойны твоего внимания. Убедись, что к тебе не подходят эти ужасные описания. Отсутствие некоторых добродетелей уродует женский характер.

Раньше Соломон говорил, что добрая весть приносит радость, здесь же он обращает наше внимание на то, что это за

Читатель, твое легкомысленное, тщеславное сердце наверняка когда-нибудь да ликовало от радостной вести, но слышали ли ты Евангелие — Божью Знаешь ли, что ты в страшной опасности? Если да, то какая радость может сравниться с небесной Благой вестью о том, что для тебя родился Спаситель?

Источники воды и колодцы имели на Востоке очень большое значение, потому что дожди там шли не круглый год. Родник мог быть и благословением, и проклятием, в зависимости от того, чистая или грязная в нем была вода.