Толкование Книги притч Соломона

Когда служитель Христов отпадает от веры, а такое происходит, к сожалению, часто, или идет на компромисс со своими убеждениями из-за страха перед людьми, истины В этих случаях сатана использует Божьих людей для своих целей и достигает лучшего результата, чем от использования своих последователей. Отъявленное нечестие безбожников не вызывает негодования. Но весь город шумит, когда падает один из тех, кто называет себя христианином.

Мы знаем, что мед приятен на вкус, если употреблять его в умеренном количестве (24:13). (ср. 25:16). Репутация человека — для него. Да хранит он ее тщательно. Но здесь есть опасность: можно стремиться к славе для себя или даже для церкви, пренебрегая благочестием. Немногие служители вышли победителями из этого сурового испытания. Они соблазняются, когда им приходится делать выбор между всеобщим уважением и скромным, но результативным служением. Но Богу отвратительно то, что ценно для людей (Лк.16:15).

В одной из предыдущих притч говорилось, что (16:32). Известно, что самые доблестные победы — это победы над собой, и самые горькие поражения — поражения от самого себя. Первая вспышка гнева закончилась убийством. Похотливое желание царя привело к прелюбодеянию.

Другие проявления этой нравственной слабости менее позорны, но не менее вредны для души. Нужно гасить каждый признак раздражения, каждую искру гордости, вспыхивающую в сердце, иначе порок проявит себя в мимике или в словах. Иногда люди утверждают, что умеют будто поводья души у них в руках. Но кто родился от Духа, тому открыто, что умение — это небесная добродетель, а не врожденное умение.

Так что же нам делать? После первой же атаки укрепить стены молитвой. Не стоит уповать на крепость самих стен. Неужели прошлые поражения так и не научили нас необходимости призывать на помощь сильного союзника? Мы бы не вступили в сражение, а если бы и вступили, то не победили бы, если бы Бог не пообещал, что грех не будет над нами господствовать (Рим. 6:14). Как нам нужна простая вера, чтобы из этого источника черпать силы и стойкость, ведущие к торжеству победы!

Прекраснейшие благословения утрачивают свою ценность, когда достаются недостойному человеку. — это прекрасное зимнее одеяние земли, защищающее семя от убийственного холода. Но такая одежка не по сезону. в свое время — живительное благословение. Но во время он мешает жнецу и часто становится настоящим бедствием. Точно так же наделять «Он ее не достоин и не знает, как ей пользоваться» (Пул).

Итак, мы должны украшать свое христианское исповедание постоянством. Мы должны искать небесной мудрости, которая сделает нас достойными любой чести. Ибо верному в малом могут поручить многое (Лк.16:10).

Безосновательные страхи — это настоящее зло, которое часто угнетает неуравновешенных людей. Ничем не вызванное и вылетает из сердитого рта. «А что, если это случится?» Но не стоит бояться больше, чем птиц, пролетающих над головой. Ласточка летает вверх-вниз, но никогда не сядет на нас. То же происходит и с 

Но если заслуженно, оно Так что, читатель, если ты нераскаявшийся, неверующий грешник, не имеешь любви к Спасителю, ты проклят справедливо. Ищи убежище, пока есть время.

Эта притча должна нас удивить. Разве не правильнее сказать: «Узда для коня, бич для осла»? Но ослы на востоке считались самыми красивыми и послушными животными, поэтому стоили очень дорого. При помощи узды осла водили, а для управления плохо объезженной использовали Каждое прирученное животное требует надлежащего обращения. Господь водит Своих детей словом, они же должны учиться покорности. Но глупец не принимает слова. На него не действуют ни логические доводы, ни увещевания.

Наказание — это самое тяжелое испытание. Каков его результат? Ребенок учится смирению и покорности, глупец — еще больше ожесточается. Печально, что ребенку иногда нужна предназначенная для спины Но любящий Отец никогда ей не воспользуется, если может добиться успеха более мягкими мерами воспитания.

Здесь Соломон то призывает, то запрещает Как это понять? Дело в том, что при разных обстоятельствах мы должны по-разному разговаривать с глупцами. Если кому-то доставляет удовольствие насмехаться над верой остроумными и оскорбительными выпадами, лучше не отвечать глупому, как то сделал Езекия, когда услышал богохульства Рабсака.

Но иногда молчание ошибочно принимают за поражение. Если вы не даете отпор богохульнику, он может подумать, что вы просто не можете это сделать. В этом случае требуется дать ответ глупости — «не глупо, а так, чтобы глупость поняла» (Фуллер). Будьте мудрыми, чтобы правильно ответить глупому. Тогда ваши слова будут словно палка, бьющая по спине, — она просто необходима глупцу.

Нужно быть мудрым, чтобы говорить и молчать вовремя. Господь оставил нам поучительный пример. И Его молчание, и Его ответы в равной мере были достойны Его. Молчание всегда выражало укор. Последние отчетливо проявляли невежество любящих спорить врагов. Изучите Его поступки с молитвой, и вы наполнитесь Его божественной мудростью.