Толкование Книги притч Соломона

Христианин, знай, что грех не будет господствовать над тобой, но сражение с ним не ослабнет до самого конца. Люди с завистью смотрят на добродетельную жизнь. Они стараются очернить людей, которые выше их, и высмеивают святость, которая им не по душе. «Тот, кто обладает истинной драгоценностью, не станет завидовать тем, у кого она тоже есть» (сэр Филипп Сидни).

Кто тот друг, который может стать благословением для моей души? Тот ли, кто станет потакать моим прихотям и льстить моему тщеславию? Достаточно ли того, что он любит меня и готов тратить время и силы на служение мне? Этого мало. Ведь я несчастный, заблудший грешник с упрямой волей и слепым сердцем, который с каждым шагом удаляется от верного пути. Другом для меня в таком случае станет тот, кто сможет меня и не будет льстить. Настоящая дружба без этого невозможна. которая не смеет укорять с любовью и никогда не причиняет боль обличением, с точки зрения Бога, есть ненависть. Сначала надо рану вскрыть и очистить, а только потом накладывать на нее повязку. произнесенный без злобы, в правильно выбранный момент и с молитвой, скрепляет дружбу, а не разрушает.

Подлинно благочестив тот, кто с готовностью принимает критику и остается благодарным тем, кто самоотверженно критикует. Один из кротчайших людей на поспешный и злобный упрек ответил так: «Я искренно благодарен Богу и обличившему меня человеку за упрек» (Г. Мартин). В своем дневнике он написал, что в молитве приносит Богу имя обличавшего. «Верный укоритель — незаменимый помощник христианина в его земном пути. Его следует ценить превыше всякого сокровища. Тот, кто хочет остаться невредимым, должен найти верного друга и заклятого врага, чтобы избегать пороков благодаря увещеваниям одного и осуждению другого» (епископ Киддер).

И кто же не предпочтет укоризну, какой бы болезненной она поначалу ни была, многочисленным Поцелуй предателя только добавил страданий нашему Спасителю. Он знал, что Иуда предаст Его, и это знание только увеличило Его мучения, ибо чувства Его в союзе с Отцом были обострены превыше всякого разумения.

Филипп Генри прекрасно описывает, как следует обличать по-христиански: «Обличить брата — это то же самое, что помочь ему встать, когда он упал; возлить елей, когда он изранен; вправить кость, когда он вывихнул ее; вернуть на путь, когда он сошел с него; вытащить из огня, когда его дом загорелся; помочь очиститься, когда он заразился нечистотой».

Здесь идет речь о земных наслаждениях. Часто изобилие не преумножает счастье человека, а наоборот лишает его. Человек, пресыщенный роскошью, с отвращением отказывается от самых изысканных лакомств, в то время как голодные, чтобы не умереть, с удовольствием едят и невкусное. Пресыщенность иногда бывает столь же мучительной, как и голод. К сожалению, некоторых христиан 

Гораздо завиднее состояние души, которая готова принять промысла как лекарство для здоровья души. Сладкий вкус Евангелия познается по его горечи. Эта горечь делает Христа для души. Виновный грешник и добродетельный Спаситель как нельзя лучше подходят друг ко другу! Каждый взгляд на Христа делает грех еще горче. Каждый взгляд на грех делает Спасителя дороже.

знает, что ее — единственное безопасное место. Там Бог защищает ее (Втор.22:6–7). Поэтому, когда она ее приходится не сладко. А оставаясь в она находится под защитой.

Не менее бессмысленно и опасно оставлять место, сообщество или работу, которые определены для нас божественным промыслом. Там человек «находится на Божьей территории, а потому под Его защитой» (Суиннок). Если он останется в Бог благословит его огромным наделом благочестивого довольства. А человек, поступает по пословице: «Кому на месте не сидится, тот добра не наживет». «Он не знает покоя, будто у него мельница в голове. Стоит ему услышать новое мнение и он уже меняет направление жизни» (епископ Сандерсон). Если нет твердых принципов и постоянного занятия, то человек — легкая добыча для искушения. Он всегда хочет быть не там, где находится, и не тем, кем является, но лишь попадает из огня да в полымя. Знать свое место и оставаться на нем — в этом настоящая мудрость. Мы должны исполнять свой долг и по отношению к душе, к телу, к семье и к обществу.

Мы знаем, что весьма приятны обонянию. Фимиам дружбы не менее благодатен для души. Кому из нас не хочется иметь брата или сестру?

Главное достоинство — его Такой совет — не формальная вежливость и не мудреные рассуждения. Это его души. Друг ставит себя на наше место и советует так, словно дает совет самому себе. Сердечный совет приятен так же, как близкое общение с Господом.

Человек беспринципный — создание капризное. С ним не построить крепкую дружбу. Соломон последовал своему правилу, когда продолжил дружбу своего отца с Хирамом (3Цар. 5:1—10). А его сын, отказавшись поступать по этому правилу, лишился царства (3Цар.12:6—19). Хотя новые вещи лучше старых, старый друг лучше новых двух.

«Но если оставлять старого друга — глупо, то забыть своего Бога и Бога своего отца — верх глупости!» (Хоу).