Толкование Книги притч Соломона

Бодрствуем ли мы, чтобы избежать таких грехов? Стараемся ли сразу же затушить искру ссоры и без нужды не говорить о прегрешениях других людей? Боимся ли прослыть красноречивым и остроумным сплетником? Конечно, мы обидимся, если кто-то назовет нас И все же требуется изрядная доля христианской дисциплинированности, чтобы молчать и держать в узде и язык, и уши.

Лицемерие — это позорный грех. Он часто сопровождается лестью, словно дешевый горшок, обложенный нечистым серебром. «Лицемерие обычно незаметно, так и сердце лицемера весьма лукаво; однако и его легко обмануть, и оно может попасться на любую ложь» (епископ Сандерсон).

Христианин не должен быть легковерным. Легковерие — это простота голубя без мудрости змеи. Эта слабость стоила Годолии жизни. Здравый смысл спас Неемию от западни, устроенной его злобными противниками. У лицемера в сердце то есть он способен на самые разнообразные мерзости. А причина его лицемерия — в сердце: «Лукавое сердце делает язык и уста лукавыми. Оно — кузница, где куется обман и клевета; язык — это мастерская, где идет сборка; уста же — дверь.

Злые мысли и злые слова исходят из гнилого лукавого сердца» (Лейтон). Пусть этот малоприятный образ поможет нам не дать себя обмануть. Лучше проявить верность и откровенность, рискуя нанести обиду, чем прикрывать свою ненависть льстивыми словами.

Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение. Один грех всегда влечет за собой другой. Здесь же парой идут ложь и злой умысел. Остерегайтесь льстивых уст. К сожалению, человека льстивого часто привечают как друга. У него привлекательная внешность. Но если присмотреться к нему, то обнаруживается, что он хитрый враг, который готовит падение.

Так как нам поступать с льстецом? Гомер считал его отродьем ада. Мы должны бежать от него или яростно противостоять ему. «Нас должна так же беспокоить незаслуженная похвала, как и несправедливая клевета» (Филипп Генри). Кто больше всего нас хвалит, тот меньше всего пользы нам приносит. Молитесь о мудрости, чтобы увидеть западню, о великодушии, чтобы быть выше никчемных похвал, о самоотречении, о способности быть довольным даже без подобной лести. Так мы будем в безопасности.

Самое страшное зрелище — это престарелый грешник, стоящий одной ногой в могиле, который вот-вот потеряет все, что имел в этом мире, а также все то, чем мог бы обладать в вечности. Еще мгновение и его не станет. С вечной жизнью шутить нельзя. Можно строить планы на но, упустив сегодняшний, потеряешь все. Как хорошо, что человек может помолиться даже тогда, когда стоит на краю пропасти, за мгновение до того, как дверь спасения закроется навсегда!

Но дитя Божье может Уверенность в завтрашнем дне облегчает земную жизнь и укрепляет веру. Только если мы будем помнить, что нам со всех сторон постоянно угрожает опасность, мы будем в безопасности. Разделите свои заботы с Богом. Пусть разочарование еще сильнее заставит вас желать небесного покоя, поможет подчинить все свои желания Божьей воле. Или вам не нужно это увещевание? Ценили бы вы земные удовольствия столь высоко, не будь у вас надежды на Уходит только тень, а счастье остается. Помните, что «этот мир — великая лаборатория, в которой души совершенствуются для мира грядущего» (сэр М. Хэйл).

«Похвала — прекрасное одеяние! Но хотя носите его вы сами, одеть его на вас должен другой, а иначе оно будет плохо сидеть. Похвала — это сладостная музыка, но звучит фальшиво, если человек хвалит сам себя. Если она звучит из уст другого, восхищаются все, кто ее слышит. Похвала — это несметное богатство, но оно никогда не станет принадлежать вам, если кто-то другой не произнесет ее» (Джермин). В самом деле, ничто так не унижает человека, как восхваление самого себя, за исключением случаев, когда нужно сохранить свое доброе имя или защитить честь нашего Господа от поругания. Самоотречение не лишает нас ничего. Если наши молчат, похвалят нас. Смирение приходит тогда, когда мы понимаем, как нам его не хватает.

то есть зависть, недопустима. Беззаконие вызывает а благочестие и успех — Разумные доводы только подливают масла в огонь, а не заливают пламя водой. «Надменные люди хотят, чтобы их все обожали и ценили, если же этого не происходит, в их душе поселяется тайная злоба. Человеку трудно принять превосходство другого. Горделивое создание желает сиять в одиночку» (Мэнтон).

Мудрец уже рассказывал о проклятии зависти, которая до смерти отравляет человека, потворствующего ей (14:30). Здесь же он показывает ее власть над своими жертвами. Она становится проклятием и для завистника, и для того, кому этот завистник завидует. «Как звезда, прозванная полынью, отравляет все реки и родники, в которые попадает, так и зависть отравляет все источники и потоки человеческих удовольствий» (Уордло).