Читаем Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии полностью

По обычаю святых отцов авва Исаия использует примеры из повседневной жизни, для того чтобы побудить подвизающуюся душу подражать хотя бы мирским людям.

Торгующий, если получит прибыль, радуется и ни во что не ставит понесенные труды, потому что знает дело.

Тот, кто занимается в миру торговлей, заключает выгодные для себя сделки и, когда получит прибыль, даже не помнит о своих тяжелых трудах и бессонных ночах, потому что опыт научил его, что труды окупаются. Но весь его торговый гений и способности пропали бы даром, если бы он не приложил труда.

Взявший жену, если она покоит его, а он хорошо ее оберегает, радуется о ней в своем сердце, смело полагаясь на нее.

Авва приводит другой пример из повседневной жизни человека — супружество. Для того чтобы брак был счастливым, требуются, по авве Исайе, два условия, которые связаны и с духовной жизнью. Брак — это замечательный образ духовного поприща человека, поэтому его так часто используют все святые отцы. Если человек несчастен в браке, то он терпит полную неудачу в жизни, которая становится крайне тяжелой, безотрадной и влечет человека от одной перемены к другой, от несчастья к несчастью, от развода сердец к разводу в жизни, пока не дойдет и до развода с Богом. Несчастливый брак служит признаком того, что душа не умеет жить с Богом и любить Его.

Радуется о ней в своем сердце. То, что муж радуется, означает, что жена покоит его, а он хорошо оберегает ее. Брак предполагает, что жена способна доставлять мужу успокоение, дарить ему радость и удовольствие, так чтобы он не бродил мысленно вне дома. Если жена не умеет покоить супруга, то она невольно толкает его к прелюбодеянию.

Если она покоит его. Мужчина заключил удачный брак, если он выбрал жену, которая действительно может во всем его упокоить; ее поведение, мысли, любовь, душа, тело — все отдано ему.

Он хорошо ее оберегает. Муж должен беречь свою жену — «немощный сосуд». Это напоминает нам слова апостола Петра о том, насколько чувствительна, тонка и хрупка женщина. В тот момент, когда ты держишь в руках сердце, которое бьется ради тебя, внезапно ты видишь, как оно разбивается вдребезги в твоих руках или объятиях. Поэтому апостол Петр говорит супругу, да и вообще всякому мужчине, что с женщиной нужно обращаться с большой деликатностью и благородством, в особенности же всячески оказывать ей уважение.

Проявление чувства любви более свойственно женщине. Мужчине же приличествует проявлять по отношению к ней уважение, вести себя с ней почтительно, вообще так, чтобы это женщину возвышало. Это единственный способ, которым мужчина может удержать ее возле себя. Если он не оказывает женщине чести и уважения, то непременно ее потеряет, потому что она будет чувствовать себя надломленной и станет искать уважения, которого не получила, в другом месте. Поэтому мужчина становится хорошим мужем, если он умеет быть чутким и уважает жену.

Когда Товит послал своего сына Товию взять у своих родственников денег на необходимые потребности, то ангел, который сопровождал Товию, даровал ему не только деньги, но и жену, какую он искал и какую желал его отец. Когда они пришли в дом родственников и ангел сказал им: «Я привел вам в семью мужа», то Товия поклонился родителям девушки, а затем с величайшей почтительностью и деликатностью обратился к ней самой. Он благословил ее, то есть произнес самые добрые слова, похвалил, показал свое уважение к ней. С тех пор она стала на всю жизнь его рабой именно потому, что он повел себя с ней таким образом. Так он сделал ее своей и посадил рядом с собой.

Итак, когда мужчина находит жену, которая покоит его, а сам он способен ее сохранить, удержать рядом с собой, тогда радуется его сердце.

Затем авва Исаия приводит и третий пример. Мы еще вернемся к этим примерам позже, чтобы рассмотреть то, что они символизируют.

Тот преуспел, кто, поступив на военную службу, с презрением к смерти сразился за царя и получил венец.

Еще одно жизненное поприще — это военная служба. Если человек служит в армии (что во времена аввы Исаии было делом добровольным), то он получает венец, если презирает смерть и отважно, даже до смерти, сражается за своего царя. Преуспеяние выражается в том, что он пользуется уважением и получает чины, вплоть до чина царского паракимомена.

Таковы дела мира сего погибающего.

Вот преимущества, прибыль, радости, преуспеяние и венцы, которых достигают люди в настоящем мире, пропадающем и гибнущем.

И занимающиеся ими радуются, потому что преуспевают в делах своих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука