Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Но может быть, убеждение в том, что мы далеки от Бога, ведет нас к разочарованию и отчаянию? Конечно, прохождение всех этих стадий требует многолетнего труда. Но чем больше времени мы проводим в подвиге, тем с годами яснее понимаем, что мы — ничто. Такое чувство было у всех святых. Апостол Павел в начале своего апостольства говорил, что он последний среди верных, а перед своей смертью — что он первый среди грешников. Чем больше мы преуспеваем в подвиге и трезвении, тем яснее сознаём, что далеки от Бога, но это не приводит нас к разочарованию, нерадению, лености, остановке. Остановка — это такая же крайне тяжелая болезнь, как и нерадение, а разочарование ужасно.

Итак, желающий достигнуть всех этих достохвальных добродетелей пусть оставит попечение о всяком человеке и готовит себя к смерти.

Но не огорчайся. Все легко, лишь бы ты не связал свою жизнь с людьми, из-за которых тебя охватит буря. Оставь попечение о людях и готовь себя к смерти, то есть знай, что ты умрешь. Тогда все зло исчезнет, а добро придет к тебе само собой.

И всякий раз на молитве он понимает, что отделяет его от Бога, и уничтожает это, и ненавидит всю эту временную жизнь, и благость Божия вскоре дарует ему эти добродетели.

Какая надежда, какая радость, какая правдивость и опыт в словах аввы Исаии! Все так легко! Если чего-то у нас нет, если что-то кажется нам трудным, то это оттого, что мы никогда не просили этого у Бога, или просили плохо, или даже не подумали возложить исполнение просимого на Бога. «Прошу у Бога» не означает говорить: «Боже мой, дай мне то-то, почему Ты не даешь мне того-то?» Правильно просить нужно так: «Боже мой, я нуждаюсь в том-то. Я возлагаю это на Тебя, а Ты уж делай что хочешь». И после того, как я это сказал, я забываю об этом и помню только о Боге. Мы же, когда нас что-то занимает и когда мы просим этого у Бога, становимся несчастными, потому что думаем о своем желании, о порождении нашего сердца, а не о Боге.

Конечно, нет греха в том, чтобы думать о своем прошении, но неполезно, чтобы оно целиком тебя поглощало. Бездетная Анна молилась Богу, чтобы Он дал ей дитя, и получила его. Мы не говорим, что Бог не снисходит к нашей немощи. То, что мы просим, мы получаем, но это не тот путь, которым достигаются великие дарования. Вопрос в том, как нам приобрести способность к духовному чадородию.

Так что все очень легко, все будет происходить само собой, поэтому авва постоянно использует глагол «рождать». Ты бросаешь семечко в землю, а дальше все происходит само собой. Хочешь ты достигнуть всех этих достохвальных добродетелей? Оставь попечение о всяком человеке и помни, что когда-нибудь ты умрешь, а потому будь к этому готов.

Кроме того, всякий раз, когда ты будешь молиться наедине, ты будешь понимать, что же разлучает тебя с Богом, что отделяет от Бога, и будешь это останавливать — уничтожать это. И ненавидит всю эту временную жизнь — ты возненавидишь всю вселенную, весь мир и свое пребывание здесь, на земле, саму свою жизнь. То, что ты еще живешь, — обида

для тебя, это означает, что Бог еще только ждет тебя. Прекрасно сказано, что Бог забирает человека, когда его застает в подходящее время. А тебя в подходящее время Он еще не застал. Ты должен возненавидеть сам факт, что ты еще живешь, ничто не должно тебя вдохновлять.

И благость Божия вскоре дарует ему эти добродетели. И Бог вскоре дарует тебе все, чего ты желаешь.

Знай же и то, что всякий человек, который ест и пьет без разбора и любит что-либо от мира сего, никогда не придет к добродетелям, не достигнет их, но обманывает самого себя.

Но если все так легко, то почему же мы всего этого не приобретаем? Просто-напросто потому, что мы похожи на тех, кто ест и пьет все подряд и вообще любит мир. Если ты любишь что-нибудь в этом мире, ешь и пьешь все подряд, то ты не достигнешь добродетелей. Эти слова напоминают нам изречение апостола Павла: «Едим ли, или не едим, будем благодарить Бога», иначе говоря, пусть пища станет средством, возводящим нас к Богу. Если я ем, не восходя умом к Богу, то провожу жизнь как животное. «Моя пища — творить волю прославляющего Меня Отца», — говорит Господь. Поскольку я не понимаю этого и не стыжусь того, что ем, Второе пришествие, как говорит Священное Писание, застанет меня, когда я все еще буду есть. Но страшно, если оно застанет меня за таким сугубо человеческим занятием.