Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Еще не освободился я от действий. Я чувствую, что демоны еще тащат меня то туда, то сюда. Я чувствую, как мои страсти низводят меня в глубины адовы. Возвысить ли мне оттуда свой глас? Мне кажется, что он не достигнет Тебя, потому что внутри меня действует грех, лукавые демоны.

Да, еще не освободился я oui действий, воздушных властей, которые преградят мне путь, потому что во мне их злые дела. Святой здесь изумителен: как совершенны его высказывания, как уверен он в своих словах и как тонко он чувствует то, что происходит вокруг него и перед ним. Он очень глубок. Я не освободился, говорит он, не только от тех действий, которые во мне и которые я вижу и чувствую, но и в особенности от действий, совершающихся в воздушном пространстве.

Несмотря на то что авва Исаия ведет речь о бесах, он при этом говорит только об их действиях. Он знает как изворотлив бес и как искусно он прячется, выдавая свои желания за волю Божию, а себя самого за сына Божия. Он прячется, чтобы мы исполняли его желания, были им одержимы.

Демон — это личность, ипостась. Изначально демон — творение Божие. Как духовное существо, он не может соединяться с нами нераздельно и беспрепятственно, он может на нас только воздействовать. Ибо человек создан для того, чтобы всецело соединяться с Богом через Божественные энергии. Бога в Его сущности воспринять невозможно. Но мы можем воспринимать Его энергии и через них соединяться с Ним. Нетварные энергии — это Сам Бог, сияние Его сущности. Точно так же и действия демона — это сам демон. Уясним это себе.

Почему мы терпим поражения и неудачи? Потому что проводим различие между лукавыми бесами и их действиями. Возник во мне лукавый помысел, и я спрашиваю: «Мне его подкинул бес, или это просто бесовское действие, или какая-то страсть?» Но в том-то и дело, что действие и бес — это одно и то же. За действием кроется бес, как за лучом — источник света. Бес скрывается и за помыслом, и за желанием, и за движением в душе и теле. Но мы понимаем под действиями бесов семена, которые они сеют и которые в нас плодоносят, поэтому авва и говорит здесь о действиях.

Еще не освободился я от действий воздушных властей, которые преградят мне путь, потому что во мне их злые дела. Я еще не освободился от действий демонов, которые находятся в небесном пространстве, от мытарств, как их называют другие отцы, от врагов, которые поджидают удобного случая, чтобы похитить мою душу и воспрепятствовать моему восхождению на небо. Ангелы Божии, Сам Бог сражаются, чтобы освободить Свое творение, пусть и в последний момент, и возвести его на небо, хотя бы и за одно молитвенное обращение «Господи Иисусе». Но до последней минуты и демоны наготове, чтобы похитить душу через отчаяние или одно лишь «нет», которое она скажет, а она может его сказать, потому что всегда остается свободной.

Демоны довели до совершенства план погибели человека. Они действуют в человеке, входя и снова выходя, потому что не имеют возможности ни сущностно, ни ипостасно соединиться с нашей душой. Но они могут менять «одеяние» души, ее деятельность, и так изнутри господствовать над нами. Задумали этот план не только те бесы, которые входят в нас и выходят, но и те, которые заняли уже все выгодные для боя позиции до самых небесных врат. Не будем забывать, что душа хотя и духовна, однако имеет некоторую телесность, как и демоны. А значит, небо, как и преисподняя, для нее не только образ жизни, но и местопребывание. Душа имеет движение внутри себя и сама движется вперед.

Таким образом, мои дела, которые, как мне кажется, я совершаю по собственному желанию и самостоятельно, в действительности — исходящее от демонов излучение: они подбрасывают мне самих себя, а я их подхватываю, думая при этом, что я свободен и делаю то, что хочу. В то время как я считаю себя свободным, я не понимаю, что связан по рукам и ногам, и потому хотя и борюсь за свое спасение, но снова иду ко дну. И тогда я попадаюсь в когти палача, потому что я не осознаю, что единственное, чего поистине желает моя душа, — это Бог, ведь для Него я родился, Его ищет моя душа и в Нем обретает успокоение.

Все другое, что я считаю вожделенным, — это ложь, заблуждение, искажение, хлам, которым забрасывает меня лукавый. Когда я веду себя таким образом, я теряю душевное равновесие и думаю, что желаю зла, потому и сказано: «Предлежит мне злое». Рядом со мной оказываются бес и смерть, которую он сеет, ведь смерть — это он сам. Например, когда я раздражен, озлоблен или подвержен какой-то другой страсти, то в действительности во мне совершаются злые дела бесов.