Толкование на сто пятьдесят псалмов

Тогда́ возра́дуются вся древа́ дубра́вная. А Акила перевел: «тогда восхвалят все древа дубравные». Они преимущественно вознесут песнопение Богу, потому что в числе их и то спасительное древо, на котором пригвождено было Спасителево тело, и от которого произрастают блага людям. Между тем надлежит знать, что пророческое слово употребило олицетворение, потому что и небо, и земля, и море, и поля, и древа, не имеют дара слова и неодушевленны, возносят же песнопение Богу сущие на них. Ибо среди моря обитают островитяне, на суше – жители твердой земли, а на небе – ангелы; и те, которые видят дубравы свободными от служения идолов, возглашают песнь Богу. Так пророк, описывая и исшествие сынов Израилевых из Египта, употребил опять олицетворение: море виде и побеже, Иордан [1652] возвратися вспять: горы взыграшася яко овни, и холми яко агнцы овчии (Пс. 113:3–4). Пророк предлагает вопрос, и получает ответ, выражая тем благодушие спасенных.

Пс. 95:13. От лица́ Госпо́дня, я́ко гряде́т, я́ко гряде́т суди́ти земли́, суди́ти вселе́нней в пра́вду, и лю́дем и́стиною Свое́ю.

[От лица Господа, ибо Он идет, ибо Он идет судить землю, будет судить вселенную по правде и народы – по истине Своей.]

От лица́ Госпо́дня, я́ко гряде́т, я́ко гряде́т суди́ти земли́. Прекрасно повторил пророк два раза: яко грядет, яко грядет, потому что первое пришествие даровало людям Богопознание, а второе произведет различение дел.

Судит вселе́нней в пра́вду, и лю́дем и́стиною Свое́ю. Тогда-то, говорит пророк, тогда сотворит праведный суд, не прежним уже водясь долготерпением, но исследуя истину дел и произнося о всех правый приговор.

Изъяснение псалма 96-го

Псало́м Дави́ду, егда́ земля́ его́ устроя́шеся, не надпи́сан у евре́й.

[Псалом Давида. Когда земля его устроялась. Не надписан у Евреев.]

Давиду, егда́ земля́ его́ устроя́шеся, не надпи́сан у евре́й. И сие надписание приложивший признался, что не нашел оного у евреев, а приложил от себя. Следовательно оно не пророческое, потому что не соответствует и смыслу псалма. Пророк говорит об устроении всей земли, а не одной земли иудейской. Но, вероятно, и приложивший надписание под землею у пророка, так как сладкопением его пользуются все люди, разумел целую вселенную. Впрочем псалмом предвозвещает и первое и второе пришествие Бога и Спасителя нашего, Богопознание у язычников, и будущий суд.

Пс. 96:1. Госпо́дь воцари́ся, да ра́дуется земля́, да веселя́тся о́строви мно́зи.

[Господь воцарился, да радуется земля, да веселятся многочисленные острова!]

В сих словах пророк предсказывает первое пришествие Спасителя, почему и побуждает к ликованию и веселию жителей твердой земли и островитян; так как те и другие, утешаемые надеждою будущего, радуются. Сказал же, что Господь воцарился, не потому что тогда только приял Он царство, но потому что тогда только явил царство Свое людям. А чтобы не впадать в тождесловие, желающих точнее дознать сие просим прочесть истолкованное уже нами.

Пс. 96:2. О́блак и мрак о́крест Eго́, пра́вда и судьба́ исправле́ние Престо́ла Его́.

[Облако и мрак вокруг Его, правда и суд – основание престола Его.]

Словами мрак и облак пророк показал невидимость Божественного естества. Как не возможно видеть того, что закрыто облаком и мраком, так совершенно не возможно узреть и естество невидимое. Впрочем пророк напоминает, что Он [1653] есть на горе Синае явивший пришествие Свое облаком и мраком, и научает, что хотя не возможно увидеть естество Божие, однако же есть возможность усматривать в действиях силу Его, потому что Бог обучил людей правде, и делающих все без рассуждения наставил, как вести жизнь по суду правому. Сие-то и исправили престол и царство Его.

Пс. 96:3. Огнь пред Ним предъи́дет, и попали́т о́крест враги́ Его́.

[Огонь пред Ним пройдет и попалит вокруг врагов Его.]

Сие сказано о втором пришествии. Это видел и божественный Даниил. Ибо говорит: престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящь. Река огненная течаше исходящи пред Ним: тысяща тысящ служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему: судище седе, и книги отверзошася (Дан. 7:9–10).

Пс. 96:4. Освети́ша мо́лния Его́ вселе́нную: ви́де, и подви́жеся земля́.