Толкование на сто пятьдесят псалмов

[Предстанем пред лицем Его со славословием и во псалмах воскликнем Ему.]

Принесем покаяние прежде, нежели наступило время наказания; и прежде, нежели произнесен на нас приговор, [1641] умилостивим Владыку; вознесем же Ему подобающее песнопение. Потом пророк извещает о победе Божией и об одолении идолов.

Пс. 94:3. Я́ко Бог Ве́лий Госпо́дь, и Царь Ве́лий по всей земли́.

[Ибо Бог – велик Господь и Царь велик по всей земле.]

Неизреченна сила нашего Владыки; Он – истинный Бог, Ему принадлежит держава над всеми, Он обличает ложное название так именуемых богов. Потом пророк, сколько возможно сие для естества человеческого, показывает признаки Божией силы.

Пс. 94:4. Я́ко в руце́ Его́ вси концы́ земли́, и высоты́ гор Того́ суть.

Пс. 94:5. Я́ко Того́ есть мо́ре, и Той сотвори́ е́, и су́шу ру́це Его́ созда́сте.

[В руке Его все концы земли, и вершины гор Его же. Ибо Его – море, и Он сотворил его, и сушу руки Его создали.]

Он – всех Творец, всех Владыка, всем управляет, в руке Своей содержит тварь, словом создал влажную сущность и сушу, Ему принадлежат верхи гор, хотя демоны тысячекратно убеждают людей неразумных, водружать там капища им.

Пс. 94:6. Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́, и воспла́чемся пред Го́сподем сотво́ршим нас.

[Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачем пред Господом, сотворившим нас.]

Посему все притечем к Нему усердно, и воздадим Ему подобающее чествование, сетуя и проливая слезы, испросим у Него милость, потому что Он – и Творец и Владыка наш. Показывает же и история, что Иосия и народ, по прочтении Второзакония, проливали слезы.

Пс. 94:7. Я́ко Той есть Бог наш, и мы лю́дие па́жити Его́, и о́вцы руки́ Его́. Днесь а́ще глас Его́ услы́шите.

Пс. 94:8. Не ожесточи́те серде́ц ва́ших, я́ко в прогне́вании, по дни искуше́ния в пусты́ни.

Пс. 94:9. Во́ньже искуси́ша Мя отцы́ ва́ши, искуси́ша Мя, и ви́деша дела́ Моя́.

Пс. 94:10. Четы́редесять лет негодова́х ро́да того́, и рех, при́сно заблужда́ют се́рдцем, ти́и же не позна́ша путе́й Мои́х.

Пс. 94:11. Я́ко кля́хся во гне́ве Мое́м, а́ще вни́дут в поко́й Мой.

[Ибо Он есть Бог наш, а мы – народ паствы Его и овцы руки Его. Ныне, если голос Его услышите. Не ожесточайте сердец ваших, как (было) тогда, когда прогневляли в день искушения в пустыне. Где (говорит Господь): «Искушали Меня отцы ваши, искушали Меня и видели дела Мои. Сорок лет Я негодовал на род тот и сказал: всегда блуждают сердцем, а сами не познали путей Моих. Посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».]

Я́ко Той есть Бог наш, и мы лю́дие па́жити Его́, и о́вцы руки́ Его́. И по естеству Он – Владыка наш, и по преимуществу – наш Бог; потому что называет нас народом Своим, и как о Своих овцах прилагает о нас попечение. Потом непокоряющимся пророк угрожает уже наказанием, устрашая напоминанием об отцах, и их обвинением стараясь доставить пользу.

Днесь а́ще глас Его́ услы́шите. Не ожесточи́те серде́ц ва́ших, я́ко в прогне́вании. Поелику Владыка, по человеколюбию Своему, презрел прежнее ваше нечестие, то по крайней мере теперь послушайте Его увещаний и предлагаемого Им спасительного учения, и не подражайте нерешительному и упорному нраву отцов. [1644] Ибо прогневанием пророк назвал неоднократное их прекословие в пустыне. Так и в другом псалме сказал: колькраты преогорчиша Его в пустыни, прогневаша Его в земли безводней (Псал. 77:40)? Но пророк показал и самоволие их, ибо не просто сказал: «не ожесточайтесь», но не ожесточите сердец ваших, давая знать, что сами сделали таким сердце свое. Потом яснее напоминает о непокорности отцов.

По дни искуше́ния в пусты́ни. Во́ньже искуси́ша Мя отцы́ ва́ши, искуси́ша Мя, и ви́деша дела́ Моя́. Четы́редесять лет. Поелику не захотели войти в обетованную землю, представляя в предлог неразумный страх, и с боязнью говоря, что сами будут убиты, а дети их соделаются пленниками, то Бог устроил, что сорок лет провели они в пустыне, пока не вымерли.