Толкование на сто пятьдесят псалмов

Не надписан у евреев. Очевидно, что надпись сия сделана кем-либо другим, а не пророком и не переводившими псалом в начале. Содержание же псалма следующее. Многие из иудеев, и князья, и цари, возлюбили беззаконие, и в суде произносили приговор неправедно, отваживаясь на убийства, и за подарки продавая кровь неповинных. Их осуждал блаженный Исаия, говоря: услышите, князи Содомстии (Ис. 1:10); и еще: князи твои не покаряются, любяще дары, гоняще воздаяние, сирым не судящии, и суду вдовиц не внимающии (Ис. 1:23); и не только осуждал, но и предлагал им увещания: судите сиру, и оправдите вдовицу (Ис. 1:17). Тоже обвинение делал и блаженный Аввакум, и принося молитву Богу, сказал: сотвориши человеки яко рыбы морския, и яко гады не имущия старейшины. Пожирает нечестивый праведнаго (Авв. 1:13–14). Так и чудный Иеремия, а равно и другие пророки продолжали осуждать их неправду. Сие-то издали провидя пророческими очами, божественный Давид написал псалом сей, чтобы от сладкопения, совершаемого в Божественном храме, получали пользу современники. Учит также о промысле Божием, а в следствие оного и о наказании живущих порочно. Представляет же псалом произнесенным от лица воспитанных в благочестии, которые терпят неправду от сих властителей.

Пс. 93:1. Бог отмще́ний Госпо́дь, Бог отмще́ний не обину́лся есть.

[Бог отмщений Господь, Бог отмщений явился.]

Вместо не обинулся есть, Акила, а подобно и другие толковники перевели «явись». Умоляю Тебя, Бога всяческих, [1632] Владыку, Правителя тварей, налагающего достойное наказание на делающих неправду, услыши и приими прошение мое, говорит пророк.

Пс. 93:2. Вознеси́ся Судя́й земли́, возда́ждь воздая́ние го́рдым.

[Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым!]

Всем яви высоту Твоего владычества, низложи надмение кичливых, уча самым опытом, что Ты – Судия вселенной.

Пс. 93:3. Доко́ле гре́шницы, Го́споди, доко́ле гре́шницы восхва́лятся?

Пс. 93:4. Провеща́ют и возглаго́лют непра́вду, возглаго́лют вси де́лающии беззако́ние?

[Доколе грешники, Господи, доколе грешники будут хвалиться? Будут произносить и говорить неправду, будут говорить все, совершающие беззаконие?]

Умоляет не о том, чтобы беззаконные подверглись погибели, но чтобы не владычествовали, и не имели власти, дающей им средства делать неправду.

Пс. 93:5. Лю́ди Твоя́, Го́споди, смири́ша и достоя́ние Твое́ озло́биша.

Пс. 93:6. Вдови́цу и си́ра умори́ша и прише́льца уби́ша.

[Народ Твой, Господи, они унизили и наследие Твое обидели. Вдову и сироту умертвили и пришельца убили.]

Отважились они, Владыка, на всякий род неправды; величаются владычеством, произносят неправдивые речи, а дела у них хуже слов. Лишившиеся супругов и оплакивающие утрату отцов – готовая для них добыча; пришедшие из язычников и пожелавшие жительствовать по Твоим законам терпят от них неправедное заклание: ибо сих пророк означил именем пришельца.

Пс. 93:7. И ре́ша: не у́зрит Госпо́дь, ниже́ уразуме́ет Бог Иа́ковль.

[И сказали: «не увидит Бог и не узнает Бог Иакова».]

Вот высшая степень нечестия! Отваживаются на сие, говорит пророк, не думая, что Ты назираешь и промышляешь о делах человеческих. Не просто же прибавлено: Бог Иаковль, но к увеличению обвинения. Ибо, дознав, как велик промысл Божий о народе, и в послании пророков, и в поставлении священников, и во время войны, и во время мира, не боятся Бога всяческих, как назирающего над нами. После сего пророк подает им совет и увещание.

Пс.93:8. Разуме́йте же безу́мнии в лю́дех и бу́ии не́когда умудри́теся.

[Образумьтесь же, безумные в народе, и глупые, наконец, поймите!]

Поздно со временем пожелаете, неразумные, уразуметь и дознать свойство вещей.

Пс. 93:9. Насажде́й у́хо, не слы́шит ли? Или́ созда́вый о́ко, не сматря́ет ли?

[Устроивший ухо не слышит ли? Или Создавший глаз не видит ли?]

[1633] В самых строгих умозаключениях изложил учение пророк. Ибо говорит: образовавший из персти око и даровавший ему силу зрения, а также создавший уши и одаривший их чувством слуха, ужели Сам не видит, не слышит, и Создатель сего Сам лишен той силы, какую дал другим?

Пс. 93:10. Наказу́яй язы́ки, не обличи́т ли, уча́й челове́ка ра́зуму?