Толкование на сто пятьдесят псалмов

[Моисей и Аарон во священниках Его и Самуил – в призывающих имя Его: они призывали Господа, и Он слушал их. В столпе облачном говорил Он им, ибо хранили заповеди Его и повеления Его, которые Он дал им.]

Моисе́й и Ааро́н во иере́ех Его́, и Самуи́л в призыва́ющих и́мя Его́. Пророк не просто, оставив прочих пророков, упомянул только о сих, но показывает сим с самым воспитанием возраставшие в иудеях ярость и желание властвовать, ибо и при Моисее и Аароне покушались восхитить священство, [1668] и при Самуиле, к унижению царства Божия, возлюбили царство человеческое. А по сему пророческое слово научает, что они не новое что делают, с яростью восставая против Спасителя и не приемля спасительного царства, но неистовство сие издревле им обычно.

Призыва́ху Го́спода, и Той послу́шаше их. В столпе́ о́блачне глаго́лаше к ним. Впрочем, говорит пророк, имели они великое дерзновение пред Богом, потому что они призывали, а Бог внимал, исполнял их прошения, и видимо для всех вступал с ними в беседу, в облаке являя им Свое пришествие. Потом пророк показывает, что не вопреки справедливости сообщил им Бог благодать сию.

Я́ко храня́ху свиде́ния Его́ и повеле́ния Его́, я́же даде́ им. Бог даровал сию благодать тем, которые вели жизнь с законом согласную, и поступали по заповедям Его.

Пс. 98:8. Го́споди Бо́же наш, Ты послу́шал еси́ их: Бо́же, ты ми́лостив быва́л еси́ им, и мща́я на вся начина́ния их.

[Господи, Боже наш! Ты слушал их. Боже! Ты милостив был к ним и воздавал за все дела их.]

Го́споди Бо́же наш, Ты послу́шал еси́ их: Бо́же, ты ми́лостив быва́л еси́ им. Ты, проповедуемый нами Владыка, говорит пророк, Сам дал им толикое дерзновение, и сподобил их великого благоволения.

И мща́я на вся начина́ния их. А Симмах перевел так: «и был мстителем за оскорбления их». Ибо желавших восхитить власть у великого Моисея предал огню, а избежавших пламени низвел живых во гроб, повелев разверзнуться земле, и то место, где думали восхитить себе власть, соделав для них нечаянным гробом, тех, которые перешли море, пешешествовали по глубине оного, потопил в земле необычайными волнами, а возмущавшихся против пророка Самуила предал владычеству Саула, и обременил всякого рода бедствиями.

Пс. 98:9. Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего, и покланя́йтеся в горе́ святе́й Его́, я́ко Свят Госпо́дь Бог наш.

[Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь на горе святой Его, ибо свят Господь Бог наш.]

Итак, подражая благочестию сих чудных мужей, воздайте Богу подобающее чествование. Горою же святою древле назывался Сион, а ныне называется высота Боговедения. Ибо так предвозвестили и Исаия и Михей: будет в последняя дни явлена гора Господня (Ис. 2:2; Мих. 4:1), то есть, ведение Бога для всех соделается явным. Знал и божественный апостол мысленную гору Сион, ибо говорит: приступисте к Сионстей горе, и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному (Евр. 12:22). Посему и нам повелевается, сообразно с данным от Бога ведением, воздавать Ему поклонение.

Изъяснение псалма 99-го.

Псало́м Дави́ду, во исповеда́ние.

[Псалом Давида. Хвалебный.]

[1669]Псало́м Дави́ду, во исповеда́ние, не надписан у евреев. Пророк и здесь призывает всех человеков к песнопению, всех убеждая служить Спасителю Богу.

Пс. 99:1. Воскли́кните Бо́гови вся земля́.

[Воскликните Богу, вся земля!]

Все человеки вознесите победную песнь Богу; ибо землею пророк называет живущих на земле.

Пс. 99:2. Рабо́тайте Го́сподеви в весе́лии, вни́дите пред Ним в ра́дости.

[Служите Господу с веселием, входите пред лице Его с радостью.]

Рабо́тайте Го́сподеви в весе́лии, потому что царство Бога и Спасителя нашего не таково, как горькое мучительство диавола, но кротко и человеколюбиво Его владычество; а потому, радуясь, приступайте к служению.

Вни́дите пред Ним в ра́дости. А Симмах перевел: «с благословением», и Акила – «в хвалении»; конечно же радующимся и веселящимся свойственно песнопение.

Пс. 99:3. Уве́дите, я́ко Госпо́дь Той есть Бог наш: Той сотвори́ нас, а не мы, мы же лю́дие Его́ и о́вцы па́жити Его́.