Толкование на сто пятьдесят псалмов

Сие же благодеяние предадим навсегда письмени, чтобы будущие поколения познавали Твое человеколюбие. Людьми же зиждемыми пророк называет народ, собранный из язычников, о котором и блаженный Павел говорит: аще кто во Христе, нова тварь (2 Кор. 5:17), и сам божественный Давид в псалме двадцать первом сказал: возвестит Господеви род грядущий, и возвестят правду Его людем родитися имущим, яже сотвори Господь (Псал. 21:31–32). Сей-то народ, изучая и ветхое и новое, воссылает Спасителю Богу подобающее песнопение.

Пс. 101:20. Я́ко прини́че с высоты́ святы́я Своея́, Госпо́дь с Небесе́ на зе́млю призре́.

Пс. 101:21. Услы́шати воздыха́ние окова́нных, разреши́ти сы́ны умерщвле́нных.

Пс. 101:22. Возвести́ти в Сио́не И́мя Госпо́дне, и хвалу́ Его́ во Иерусали́ме.

[Ибо Господь приник с Своей Святой высоты, Господь с неба на землю призрел. Чтобы услышать стоны узников, развязать сынов умерщвленных. Дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Ему в Иерусалиме.]

Над всем надзирая и всем управляя, Бог всяческих услышал надзираемых Им и произнес определение об освобождении, чтобы окованные возвратились на место умерщвленных, построили отечественный город, и как обычно, совершали в нем служение Богу по закону.

Пс. 101:23. Внегда́ собра́тися лю́дем вку́пе, и царе́м, е́же рабо́тати Го́сподеви.

Пс. 101:24. Отвеща́ eму́ на пути́ кре́пости eго́: умале́ние дней мои́х возвести́ ми.

Пс. 101:25. Не возведи́ мене́ в преполове́ние дней мои́х: в ро́де родо́в ле́та Твоя́.

[Когда соберутся вместе народы и цари служить Господу. Говорил он Ему, когда был в (полной) силе своей: «сокращение дней моих поведай мне. Не похить меня в половине дней моих». В роде родов лета Твои.]

Внегда́ собра́тися лю́дем вку́пе, и царе́м, е́же рабо́тати Го́сподеви. Отвеща́ eму́ на пути́ кре́пости eго́: умале́ние дней мои́х возвести́ ми. Не возведи́ мене́ в преполове́ние дней мои́х. Когда сподобимся возвратиться, говорит пророк, и соберутся народы и цари, дивясь Твоей силе, тогда будет у нас столько веселия, что станем умолять Твою благость, даровать нам приложение лет и не предавать смерти в преполовение дней наших. Путем же крепости пророк называет самое возвращение, дарованное крепостию Божиею.

В ро́де родо́в [1684]ле́та Твоя́. Ибо Ты имеешь беспредельное бытие, и Тебе не трудно и других соделать долговечными.

Пс. 101:26. В нача́лех Ты, Го́споди, зе́млю основа́л еси́, и дела́ руку́ Твое́ю суть небеса́.

Пс. 101:27. Та поги́бнут, Ты же пребыва́еши: и вся, я́ко ри́за обетша́ют, и я́ко оде́жду свие́ши я́ и изменя́тся.

[В начале Ты, Господи, землю основал и дела рук Твоих – небеса. Они погибнут, Ты же пребудешь, и все, как одежда, обветшают, и как одежду совьешь их, и изменятся.]

В нача́лех Ты, Го́споди, зе́млю основа́л еси́, и дела́ руку́ Твое́ю суть небеса́. Та поги́бнут, Ты же пребыва́еши. Ибо что невозможно Создателю всяческих? Ты дал бытие земле, сотворил небеса из ничего, и когда все сие подлежит изменению, тебе принадлежит неизменяемость. Наименовав же землю и небо, пророк показал, что Бог – Творец и всего прочего, содержимого ими.

И вся, я́ко ри́за обетша́ют, и я́ко оде́жду свие́ши я́ и изменя́тся. Симмах же перевел так: «и все подобно ризе обветшают, и подобно одежде изменишь их», и изменятся, потому что все видимое состарится и ветхостью уподобится одеждам; но Ты изменишь, обновишь и из тленного соделаешь это нетленным. Сие сказал и божественный апостол: яко и сама тварь свободится от работы истления в свободу славы чад Божиих (Рим. 8:21).

Пс. 101:28. Ты же то́йжде еси́, и ле́та Твоя́ не оскуде́ют.

[А Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.]