Толкование на сто пятьдесят псалмов

Венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами. Благодатию есте спасени, как говорит божественный апостол: и сие не от вас, Божий дар: да никтоже похвалится (Ефес. 2:8–9); и еще: Христос Иисус прииде в мир грешники спасти, от них же первый есмь аз. Но сего ради помилован бых, да во мне первом покажет Иисус Христос все долготерпение Свое, за образ хотящих веровати [1688] Ему в жизнь вечную (1 Тим. 1:15–16). Поэтому венец дается по благодати и человеколюбию. Так и божественный Исаия от лица невесты взывает: да возрадуется душа моя о Господе: облече бо мя в ризу спасения, и одеждою веселия одея мя: яко на жениха возложи на мя венец, и яко невесту украси мя красотою (Ис. 61:10), и несколько ниже: и будеши венец доброты в руце Господни, и диадима царствия в руце Бога твоего (Ис. 62:3). Все же это – дары и приношения жениха, потому что невеста принесла в дар единую веру.

Пс. 102:5. Исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́.

[Исполняет благие желания твои, обновится, как у орла, юность твоя.]

Исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́. Поелику есть пожелание предосудительное, воспрещаемое Божественным законом, то кстати присовокупил пророк во благих, потому что Владыка исполняет благие наши пожелания. Просите, говорит, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкующему отверзется (Матф. 7:7–8). Ищите же прежде царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам с избытком (Матф. 6:33).

Обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. И сие обновление в святом крещении даровал нам также Владыка, и отсекши ветхость греха, из состарившихся соделал юными. Согласно с сим говорит Бог чрез пророка Исаию: терпящии Меня изменят крепость, окрылатеют аки орли (Ис. 40:31). Поелику при сотворении прияли мы в себя Божественные и царственные черты, а потом помрачили и повредили их всякого рода греховными начинаниями, то пророческое слово обещает нам восстановление царского достоинства, потому что орел есть царственная птица, и ему вверено царство пернатых. Открывает же нам пророк и самый образ Божественной щедрости.

Пс. 102:6. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым.

[Являет Господь милость и правду всем обижаемым.]

Ибо не от дел праведных, их же сотворихом мы, как говорит божественный апостол, но по Своей Его милости, спасе нас, банею пакибытия, и обновления Духа Святаго (Тит. 3:5). И увидев, что потерпели мы обиду от врага истины, нам обновил источники милости, а на него произнес правдивый приговор.

Пс. 102:7. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́.

[Он явил пути Свои Моисею, сынам Израиля – желания Свои.]

Но не по раскаянию устроил нам сие спасение, напротив того издревле предвозвестил сие чрез пророков, и чрез божественного Моисея предначертал наше спасение. [1689] И море стало прообразом всесвятого крещения, камень – сенью бессмертных токов, а манна – изображением небесной снеди; и, не перечисляя всего в подробности, скажем, что можно найти предызображенным у них и иное.

Пс. 102:8. Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив.

[Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.]

А причиною сих благ, говорит пророк, бездна Божией благости, неизмеримая милость, море человеколюбия.

Пс.102:9. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ во век вражду́ет.

Пс. 102:10. Не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам.

[Не до конца будет гневаться и не во век негодовать. Не по беззакониям нашим Он поступил с нами и не по грехам нашим Он воздал нам.]

Не восхотел соразмерить наказание с нашими грехами и еще продолжать гнев Свой на нас.