Толкование на сто пятьдесят псалмов

Пс. 102:11. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́.

Пс. 102:12. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша.

[Ибо сколь высоко небо над землею, (столь же великую) милость Свою Господь мощно явил на боящихся Его. Насколько отстоит восток от запада, (настолько) Он удалил от нас беззакония наши.]

Если бы пророк нашел расстояния более далекие, то, конечно, их и представил бы на среду, стараясь показать беспредельность Божией благости. Но человеческий помысл не нашел ничего, что было бы выше неба, и имело более далекое расстояние, чем восток от запада.

Пс. 102:13. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́.

[Как отец милует сынов, так Господь помиловал боящихся Его.]

Он, Создатель и Творец, уподобился в благости отцу, и такую же нежную любовь оказал к рабам, какую отец оказывает к детям.

Пс. 102:14. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́.

[Ибо Он знает образование наше: помнит, что мы – прах.]

Создатель знал немощь нашего естества, знал, из чего мы созданы, и опять куда пойдем.

Пс. 102:15. Челове́к, я́ко трава́ дни́е eго́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т.

[Человек – что трава, дни его, как полевой цветок, так и он отцветет.]

Ни чем не отличаемся мы от травы и от цветка, который весною расцвел, и вскоре вянет и облетает.

Пс. 102:16. Я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́.

[Как только дух прошел в нем, (его уже) не будет, и не узнает он более места своего.]

А Симмах перевел так: «потому что дух пройдет им, и потом его нет». Духом же пророк называет душу. Пока душа в теле, оно живет и действует, а как скоро душа отлетела, оно угасает и истлевает, так что не узнаешь прежних черт, не различишь, что это – тело одного, а это – тело другого. И сие каждый в точности увидит, приникнув в гроб, потому что все одинаковым образом делается добычею тления, и не сохраняет прежних черт.

Пс. 102:17. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́.

Пс. 102:18. И пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́.

[Милость же Господня от века и до века на боящихся Его. И правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.]

[1692] Так скорогиблюща природа человеческая! Но человеколюбие Божие дарует долговечную жизнь, и воздаяние правды, должное предкам, соблюдает до потомков. Так до четвертого рода соблюло царскую власть Ииую, не стяжавшему совершенного благочестия, но в начале только царствования показавшему ревность. Так божественному Давиду соблюло не угасшею искру рода, хотя между тем прозябали и многие нечестивые. Милость же сию, говорит пророк, прострет Бог на хранящих завет Его, и не просто помнящих заповеди Его, но к словам присоединяющих и дела, и по заповедям благоустрояющих жизнь свою.

Пс. 102:19. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет.

[Господь на небе уготовал престол Свой, и царство Его всем обладает.]

Сие сходно с сказанным в другом псалме: на высоких живый, и на смиренныя призираяй (Псал. 112:5–6). Ибо и здесь пророческое слово научает нас, что Господь всяческих, хотя имеет престол на небе, но, как Создатель, Царь и Владыка всего назирает над тварью и правит ею.

Пс. 102:20. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́.

[Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, слушающие глас слов Его.]

Справедливо пророк к общению в песнопении призвал и невидимые силы, потому что человеческая природа не в состоянии достойно воспеть Тебя Благодетеля, бесплотные же и святые природы, имея жизнь свободную от страстей, имеют и достаточные силы исполнять Божественные заповеди.

Пс. 102:21. Благослови́те Го́спода вся си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́.

[Благословите Господа, все силы Его, слуги Его, исполняющие волю Его.]