Толкование на сто пятьдесят псалмов

То есть, как бы в некоторое наследство прияли мы от отцов нарушение законов Твоих; отцами же называет пророк не святых патриархов, но бывших после них. Сие дал он видеть в следующих за сим словах.

Пс. 105:7. Отцы́ на́ши во Еги́пте не разуме́ша чуде́с Твои́х, ни помяну́ша мно́жества ми́лости Твоея́ и преогорчи́ша восходя́ще в Чермно́е мо́ре.

[Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих, не помнили множества милости Твоей и огорчили (Тебя), входя в Чермное море.]

Отцы́ на́ши во Еги́пте не разуме́ша чуде́с Твои́х, ни помяну́ша мно́жества ми́лости Твоея́. Ибо после стольких чудес, совершенных ради них в Египте, не восхотели уразуметь силу Твою.

И преогорчи́ша восходя́ще в Чермно́е мо́ре. Ибо увидев, что преследуют египтяне, а море препятствует спасаться бегством, не восхотели ожидать Твоей помощи, но возопили на великого Моисея, говоря: за еже не быти гробом во Египте, извел еси нас умертвити в пустыне сей (Исх. 14:11). Впрочем, хотя оказались они неблагодарными, Ты сподобил их спасения. Ибо пророк присовокупил следующее:

Пс. 105:8. И спасе́ их и́мене Своего́ ра́ди, сказа́ти си́лу Свою́.

Пс. 105:9. И запрети́ Чермно́му мо́рю, и изся́че, и наста́ви я́ в без́дне, я́ко в пусты́ни.

Пс. 105:10. И спасе́ я́ из руки́ ненави́дящих, и изба́ви я́ из руки́ враго́в.

[Но Он спас их ради имени Своего, дабы показать силу Свою. И удержал Чермное море, и оно обсохло, и провел их по бездне, как по пустыне. И спас их от руки ненавидящих, и избавил их от руки врагов.]

[1725] Ибо, словом дно морское обнажив от вод, великую эту бездну соделал для них удобопроходимою коням пустынею. В пустынях много удобства шествующим от того, что нет растений и препятствующих шествию преград, посему удобство перехода чрез море пророк выразил сравнением его с пустынею.

Пс. 105:11. Покры́ вода́ стужа́ющия им, ни еди́н от них избы́сть.

[Покрыла вода притеснителей их: ни один из них не остался.]

Потому что вода потопила всех египтян, одно и тоже море евреям послужило во спасение, а египтянам – в наказание.

Пс. 105:12. И ве́роваша словеси́ Его́, и воспе́ша хвалу́ Его́.

[И поверили они слову Его и воспели хвалу Ему.]

Ибо у поющих мужей начальником был великий Моисей, а у лика жен – пророчица Мариам. Предана же письмени и песнь их.

Пс. 105:13. Ускори́ша, забы́ша дела́ Его́, не стерпе́ша сове́та Его́.

Пс. 105:14. И похоте́ша жела́нию в пусты́ни, и искуси́ша Бо́га в безво́дней.

[Но скоро забыли дела Его, не ожидали совета Его. И предались чрезмерному желанию в пустыне и искушали Бога в безводной.]

Имея столько сильных удостоверений в Божием могуществе, не просили снабдить необходимым, и не ожидали Божия дара, но тотчас начали злословить Божиих служителей.

Пс. 105:15. И даде́ им проше́ние их, посла́ сы́тость в ду́ши их.

[И Он исполнил просьбу их: послал пресыщение душам их.]

Прошением пророк назвал пожелание, потому что не просили, но роптали. Однако же дал им Бог обилие мяс, и хлеб нерукотворенный, и сладкую в обилии воду.

Пс. 105:16. И прогне́ваша Моисе́а в стану́, Ааро́на свята́го Госпо́дня.

[И прогневали Моисея в стане, Аарона, священника Господня.]

Ибо Корей и его сообщники покушались похитить священство, а Дафан и Авирон замышляли присвоение себе другого начальства.

Пс. 105:17. Отве́рзеся земля́ и пожре́ Дафа́на, и покры́ на со́нмищи Авиро́на.

Пс. 105:18. И разжже́ся огнь в со́нме их, пла́мень попали́ гре́шники.

[Разверзлась земля, и поглотила Дафана, и покрыла скопище Авирона. И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил грешников.]

Дафан и Авирон со всем семейством поглощены землею, а Корей и бывшие с ним попалены ниспосланным от Бога огнем. Наказания же сии Бог наложил, побуждая других уцеломудриться, но они не восхотели извлечь из сего пользы. Сие видно из повествования о том, на что́ они отважились.

Пс. 105:19. И сотвори́ша тельца́ в Хори́ве, и поклони́шася истука́нному.

[И сделали тельца у Хорива, и поклонились истукану.]