Толкование на сто пятьдесят псалмов

И пожро́ша сы́ны своя́ и дще́ри своя́ бесово́м. И пролия́ша кровь непови́нную, кровь сыно́в свои́х и дще́рей, я́же пожро́ша истука́нным ханаа́нским, и убие́на бысть земля́ их кровьми́. И оскверни́ся в де́лех их. Крайний верх нечестия показали они в себе. Ибо не высшая ли степень злочестия – осквернять землю кровями сыновей и дочерей, и приносить их в жертву кровожадным демонам? Богу не приносили они и узаконенного, а идолам закалали и детей.

И соблуди́ша в начина́ниих свои́х. Блудом называет здесь пророк не только непотребство, но и служение идолам. Поелику, вступив в союз с Богом, возлюбили служение идолам, то суеверное сие чествование справедливо назвал блудом.

Пс. 105:40. И разгне́вася я́ростию Госпо́дь на лю́ди Своя́, и омерзи́ достоя́ние Свое́.

Пс. 105:41. И предаде́ я́ в ру́ки враго́в, и облада́ша и́ми ненави́дящии их.

Пс. 105:42. И стужи́ша им врази́ их, и смири́шася под рука́ми их.

[И разгневался в ярости Господь на народ Свой, и возгнушался наследием Своим. И предал их в руки врагов, и возобладали ими ненавидящие их. И теснили их враги их, и смирились они под руками их.]

[1733] Сие показывают и история Судей и книги Царств. Бог предавал их, то моавитянам, то аммонитянам, а иногда амаликитянам, мадианитянам и филистимлянам, чтобы сие наказание послужило в пользу.

Пс. 105:43. Мно́жицею изба́ви я́, ти́и же преогорчи́ша Его́ сове́том свои́м и смири́шася в беззако́ниих свои́х.

[Много раз Он избавлял их, они же огорчали Его упорством своим и были унижаемы за беззакония свои.]

Наложив наказание, являл опять и человеколюбие, но они воздавали Ему противным.

Пс. 105:44. И ви́де Госпо́дь, внегда́ скорбе́ти им, внегда́ услы́шаше моле́ние их.

[И видел Господь, когда они скорбели, и слышал моление их.]

Сие показывает и история, а именно, что вынуждаемые необходимостью обращались с прошениями к Богу, и как скоро просили, бывали услышаны.

Пс. 105:45. И помяну́ заве́т Свой, и раска́яся по мно́жеству ми́лости Своея́.

[И вспомнил завет Свой и раскаялся по множеству милости Своей.]

Ибо ради обетований, данных отцам, оказывал милость. Раскаянием же пророк называет прекращение наказания, потому что Бог не раскаивается, Он не благоугождается, то тем, то другим, но, премудро всем управляя, и наказание налагает, и являет человеколюбие.

Пс. 105:46. И даде́ я́ в щедро́ты пред все́ми плени́вшими я́.

[И преклонял к ним милость всех пленивших их.]

Так умиротворил и преклонил на милость Кира, соделал, что дал он свободу пленникам.

Пс. 105:47. Спаси́ ны, Го́споди Бо́же наш, и собери́ ны от язы́к испове́датися и́мени Твоему́ свято́му, хвали́тися во хвале́ Твое́й.

[Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас из среды народов, исповедаться имени Твоему святому, хвалиться славою Твоею.]

И сие дает видеть, что пророческое слово научает иудеев, как должно умилостивить им Бога, чтобы сподобиться Его о себе попечения. И божественный апостол предвозвестил будущее иудеям спасение чрез Илию Фесвитянина. Приидет от Сиона, говорит он, избавляяй, и отвратит нечестие от Иакова: и сей им от Мене завет, егда отыму грехи (Рим. 11:26–27). Посему, не воссоздания Иерусалима, согласно с баснями неразумных, не служения подзаконного, не жертв безсловесных, не обрезания, не субботы, не кроплений, служивших только сенью, должно ожидать им после Всесвятого Крещения (это бред упившихся старух), но призвания, и познания истины, и веры во Владыку Христа, и постановления Нового Завета.

Пс. 105:48. Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев от ве́ка и до ве́ка. И реку́т вси лю́дие: бу́ди, бу́ди.

[Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века. И да скажет весь народ: да будет, да будет.]