Толкование на сто пятьдесят псалмов

Пс. 106:17. Восприя́т я́ от пути́ беззако́ния их, беззако́ний бо ра́ди свои́х смири́шася.

[Взял их с пути беззакония их, ибо за беззакония свои они смирены были.]

И иудеи и все человеческое естество не вопреки справедливости подверглись сим горестям, но те и другие несут наказание за то, в чем согрешили. Одно же тех и других, обуреваемых столькими бедствиями, Господь сподобил спасения.

Пс. 106:18. Вся́каго бра́шна возгнуша́ся душа́ их, и прибли́жишася до врат сме́ртных.

[Всякой пищи гнушалась душа их, и приблизились ко вратам смерти.]

Иудеи, одержимые множеством бедствий, отвращались и от самой пищи. Ибо сие, как бы от лица их, сказал пророк и в другом псалме, именно: забых снести хлеб мой (Псал. 101:5). Язычники же не хотели внимать учениям собственных своих философов. Потому одни осудили на смерть Сократа, другие предали необычайной казни Анаксарха, а иные преемников Пифагоровых после жестоких мучений доводили до преждевременной смерти. Однако же Бог всяческих устроил, что и им сообщена бессмертная пища, и их убедил со всем усердием придти к ней и освободил от врат смерти.

Пс. 106:19. И воззва́ша ко Го́споду, внегда́ скорбе́ти им, и от нужд их спасе́ я́.

[Но воззвали ко Господу в скорби своей, и Он избавил их от нужды их.]

Потом показывает самый образ спасения.

Пс. 106:20. Посла́ сло́во Свое́ и исцели́ я́, и изба́ви я́ от растле́ний их.

[Послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от погибели их.]

Бог Слово, вочеловечившись и быв послан как человек (а как Бог Он неописан, везде присущ и всеобъемлющ), уврачевал все душевные язвы, здравыми соделал растленные помыслы. Так исцелил жену грешницу, и повелел ей дерзать (Матф. 9:22); так даровал крепость расслабленному, сказав: [1744] оставляюттися греси твои (Лук. 5:20); так отверз рай разбойнику, так соделал мытарей учителями вселенной; так приступающих ко всесвятому крещению обновляет, очищает и освобождает от греховных язв.

Пс. 106:21. Да испове́дятся Го́сподеви ми́лости Его́, и чудеса́ Его́ сыново́м челове́ческим.

Пс. 106:22. И да пожру́т Ему́ же́ртву хвалы́, и да возвестя́т дела́ Его́ в ра́дости.

[Да исповеданы будут Господу милости Его и чудеса Его – сынам человеческим! Да принесут Ему жертву хвалы и да возвестят о делах Его с радостью.]

За все это, говорит пророк, справедливость требует песнословить человеколюбца Бога, показавшего столько милости и даровавшего нам чудесное спасение. Не одним же нам надлежит знать чудеса Божии, но должно научить и неведающих и всех возбудить к песнопению. Но заметить надобно и то, что пророк повелел здесь принести Богу жертву хвалы, а не жертву бессловесную. Следовательно и здесь отвергает Он служение по закону. А жертву хвалы Акила наименовал жертвою благодарения (εὐχαριστίας).

Пс. 106:23. Сходя́щии в мо́ре в корабля́х, творя́щии де́лания в вода́х мно́гих.

Пс. 106:24. Ти́и ви́деша дела́ Госпо́дня и чудеса́ Его́ во глубине́.

[Отправляющиеся на кораблях в море, имеющие дела на больших водах. Они видели дела Господни и чудеса Его в пучине.]

Пророк сказал сие приточно. Разумеет же следующее: как плавающие на кораблях, переходя обширные моря, преимущественно видят великие дела Божии, когда, подвергшись сильным волнениям, сверх всякой человеческой надежды, получают спасение, так и иудеи впав в оные бедствия, и получив освобождение, дознали Божию силу; а равно и все человеки, видя необычайное изменение дел, прекращение прежнего обольщения, душевную тишину и пристань воскресения, удивляются Подателю сего.

Пс. 106:25. Рече́, и ста дух бу́рен, и вознесо́шася во́лны eго́.

Пс. 106:26. Восхо́дят до небе́с и низхо́дят до бездн, душа́ их в злых та́яше.

Пс. 106:27. Смято́шася, подвиго́шася, я́ко пия́ный, и вся му́дрость их поглощена́ бысть.

[Он рек, – и поднялся бурный ветр, и поднимались волны его: Восходят до небес и нисходят до бездн, душа их истаевала в бедствиях. Они трепетали и качались, как пьяный, и вся мудрость их пропала.]

Рече́, и ста дух бу́рен, и вознесо́шася во́лны eго́. Восхо́дят до небе́с и низхо́дят до бездн. И сим пророк научает, что по мановению Божию, как постигает нас скорбное, так и наступает благоприятное.