Толкование на сто пятьдесят псалмов

Все это пророк изрек в смысле переносном. И Господь употреблял подобные притчи, иногда апостолов называл жателями, иногда [1748] Себя именовал Сеятелем и Земледелателем, а благопокорно приемлющих семена слова – землею доброю. И апостол говорит: аз насадих, Аполлос напои, Бог же возрасти (1 Кор. 3:6), и еще: Божие тяжание (γεώργιον), Божие здание есте (1 Кор. 3:9). Посему и апостолы посеяли спасительную проповедь, насадили Богу словесные сады, принесли Ему зрелый плод, и все, кому после них вверяется учение, продолжают делать то же самое.

Пс. 106:38. И благослови́ я́, и умно́жишася зело́, и скоты́ их не ума́ли.

[И Он благословил их, и они весьма умножились, и скота их не умалял.]

Ибо сеяй о благословении, о благословении и пожнет, по слову божественного апостола (2 Кор. 9:6). Скотами же пророк называет пасомых ими, которых Сам Господь умножил, даровав силу чудотворения. И свидетель сему – блаженный Лука, который в Деяниях говорит: Господь же прилагаше по вся дни церкви спасающияся (Деян. 2:47). Да и Сам Господь верующих называет овцами. Ибо говорит: овцы Моя гласа Моего слушают, и Аз знаю их: и по Мне грядут, и Аз живот вечный дам им (Иоан. 10:27–28). После сего пророк снова предсказывает бедствия, какие постигнут иудеев.

Пс. 106:39. И ума́лишася, и озло́бишася от ско́рби зол и боле́зни.

[Но они умалились и стали бедствовать, вследствие страдания от зла и болезни.]

А сие значит: населявшие древле пустыню и безводную, уверовав, насладились столь великим благословением и обилием, а пользовавшиеся древле орошением пророческих рек, а потом лишившиеся оного за лукавство сердца, и оставшиеся совершенно пустыми и бесплодными, подпали всякого рода бедствиям, и рассеяны по целой вселенной, так что в многолюдной столице их живут не многие.

Пс. 106:40. Излия́ся уничиже́ние на кня́зи их, и облазни́ я́ по непрохо́дней, а не по пути́.

[Излилось уничижение на князей их, и Он оставил их блуждать в непроходимом (месте, где) нет пути.]

Излия́ся уничиже́ние на кня́зи их. Предречение сие подтверждают самые дела. Ибо мнимые их начальники и учители не заслуживают никакого уважения; древле быв знаменитыми и славными, совершено стали неизвестными и пренебрегаемыми у самих иудеев.

И облазни́ я́ по непрохо́дней, а не по пути́. Симмах перевел: «так сделает, что будут блуждать в суете ума». Бог не вводит в заблуждение, даже запрещает заблуждение; но непокорным попускает оставаться без кормчего, а не умеющие установить себя твердо, носясь туда и сюда, блуждают. Это произошло и с иудеями, потому что, оставив Божественный путь, следуют собственным своим помыслам.

Пс. 106:41. И помо́же убо́гу от нищеты́ и положи́ я́ко о́вцы оте́чествия.

[И помог убогому (избавиться) от нищеты, и сделал колена (многочисленными), как овец.]

[1749]И помо́же убо́гу от нищеты́, потому что обнищавшие древле язычники сподобились Божией помощи, и стяжали духовное богатство.

И положи́ я́ко о́вцы оте́чествия. Акила же перевел так: «и превознесет нищего из убожества, и поставит как родственное стадо», потому что приложит попечение, как о собственных Своих овцах, будет промышлять и заботиться, как о родных по плоти.

Пс. 106:42. У́зрят пра́вии и возвеселя́тся, и вся́кое беззако́ние загради́т уста́ своя́.

[Увидят праведные и возвеселятся, и всякое беззаконие заградит уста свои.]

Ибо, видя сие, водящиеся правотою помыслов исполнятся радости, а решившиеся жить в злочестии и беззаконии, обуздываемые праведным судом, принуждены поникнуть в землю и молчать.

Пс. 106:43. Кто прему́др и сохрани́т сия́? И уразуме́ют ми́лости Госпо́дни.

[Кто премудр и сохранит это? Они и уразумеют милости Господни.]

Потому что не всякой способен уразуметь и познать человеколюбивое домостроительство Спасителя, и сохранить Божественные законоположения, но только водящийся мудростью и разумением и взывающий к Владыке: открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Псал. 118:18).

Изъяснение псалма 107-го.

Пс. 107:1. Песнь, псало́м Дави́ду.

[Песнь. Псалом Давида.]