Толкование на сто пятьдесят псалмов

Аз же моля́хся. Свидетелем сего история священных евангелий, потому что Пригвожденный к крестному древу взывал: Отче отпусти им: не ведят бо что́ творят (Лук. 23:34).

Пс. 108:5. И положи́ша на мя зла́я за блага́я, и не́нависть за возлюбле́ние мое́.

[И воздали мне злом за добро и ненавистью за любовь мою.]

Я осыпал их благодеяниями, а они воздали Мне противным.

Пс. 108:6. Поста́ви на него́ гре́шника, и диа́вол да ста́нет одесну́ю eго́.

[Поставь над ним грешника, и диавол да станет одесную его.]

Сказано постави вместо «поставишь» и да станет вместо «будет стоять». И сие ясно показал нам божественный Евангелист. Ибо богомудрый Иоанн вопросил: кто есть предатель? А Господь ответствовал: ему же омочив хлеб подам, той есть. И омочь, сказано, даде его Иуде. И по хлебе вниде вь онь сатана (Иоан. 13:25–27), нашедши входы себе уготованными; потому что Иуда по собственной воле пошел к иудеям, условился с ними о предательстве, и многими после сего осыпанный благодеяниями, пребыл неблагодарным. Поэтому добровольно принял в сожительство врага.

Пс. 108:7. Внегда́ суди́тися eму́, да изы́дет осужде́н, и моли́тва eго́ да бу́дет в грех.

[Когда будет судиться он, да выйдет осужденным, и молитва его да будет в грех.]

Внегда́ суди́тися eму́, да изы́дет (вместо: «изыдет») осужде́н, и моли́тва eго́ да бу́дет (вместо: «будет») в грех, потому что предатель не имеет никакого извинения; почему судимый будет осужден, и приносимая им молитва увеличит вину. Не не знал он Благодетеля, но и божественными словесами пользовался, и [1757] прияв от Него власть, был не только самовидцем, но и совершителем великих чудес.

Пс. 108:8. Да бу́дут дни́е eго́ ма́ли, и епи́скопство eго́ да прии́мет ин.

[Да будут дни его кратки, и достоинство его да приимет другой.]

И сие предречение пришло в исполнение, потому что сам Иуда вскоре приял смерть удавлением, и место него поставленный Матфий восполнил число апостолов.

Пс. 108:9. Да бу́дут сы́нове eго́ си́ри, и жена́ eго́ вдова́.

[Да будут сыновья его сиротами и жена его вдовою.]

Сие сбылось не с Иудою только, но и со всеми неверными иудеями. Ибо, по прошествии не многих лет от распятия, весь род был переселен, и иные умерщвлены, а жены их с детьми отведены в рабство. Сие в молитве предрекло им пророческое слово.

Пс. 108:10. Дви́жущеся да преселя́тся сы́нове eго́ и воспро́сят, да изгна́ни бу́дут из домо́в свои́х.

[Скитаясь, да переселяются сыновья его и просят, да будут изгнаны из домов своих.]

Или, по переводу других, «из развалин своих»; потому что, по сожжении домов и дворов, когда оставались развалины, одни из жителей умерщвлены, а другие отведены пленными.

Пс. 108:11. Да взы́щет заимода́вец вся, ели́ка суть eго́, и да восхи́тят чужди́и труды́ eго́.

Пс. 108:12. Да не бу́дет eму́ засту́пника, ниже́ да бу́дет ущедря́яй сироты́ eго́.

[Да взыщет заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят нажитое трудами его. Да не будет у него заступника и да не будет щедрого для сирот его.]

Да взы́щет заимода́вец вся, ели́ка суть eго́. А Симмах перевел так: «сборщик захватит все имение его». Под сборщиками же разумеются римские цари, собирающие наложенную дань. Они все расхитили у Иудеев, тщательно доведываясь, чтобы и скрытое отыскать и присвоить себе.

И да восхи́тят чужди́и труды́ eго́. Да не бу́дет eму́ засту́пника, ниже́ да бу́дет ущедря́яй сироты́ eго́. Когда же совершится сие, и враги станут делить принадлежащее им, тогда никто не будет их помощником и дети их не удостоятся пощады.

Пс. 108:13. Да бу́дут ча́да eго́ в погубле́ние, в ро́де еди́ном да потреби́тся и́мя eго́.

[Да будут дети его истреблены, с одним родом да изгладится имя его.]

Ибо не прошло сорока лет, как народ иудейский подвергся конечной гибели. Уже не сами собою управляются иудеи, не имеют ни собственных царей и князей, ни пресловутой этой столицы, не совершают Богослужения по закону, напротив того исчезло все это, и кивот и скрижали, и изображение херувимов, и очистилище, и светильники, и жертвенник, и первосвященническая риза, и все прочее, что было у них Богоданного и славного.