Толкование на сто пятьдесят псалмов

[1736] Ибо всеми песнословим Господь всяческих, наименовавший Себя Богом Израилевым, столько соделавший для спасения человеческого. Целому же народу надлежит глас поющих заключить словом аминь, потому что сие буди, буди еврей выражает словами аминь, аминь. Почему и соблюдается в церквах обыкновение, народу согласие свое на славословие иерея изъявлять словом аминь, вступать чрез сие с ним в общение, и принимать благословение.

Изъяснение псалма 106-го.

Аллилуия.

Не раз доказывали мы, что Ветхий Завет есть сень Нового. Но не менее можно с удобностью дознать это и из сего псалма, потому что предвозвещает он освобождение иудеев, и предрекает спасение всех человеков; имеет же большу́ю связь с псалмами предпоставленными. Сто четвертый псалом содержит в себе сказание об обетованиях, какие даны Богом патриархам, и о дарах, какие ниспосланы их потомкам; следующий же за ним псалом, сверх благодеяний сих, показал и неблагодарность иудеев, и наказания, какие были за то на них налагаемы. Сей же псалом предрекает избавление от плена, совершившееся по неизреченному Божию человеколюбию. Но, как в тех псалмах преднаписуется совершающееся с нами, так и в сем псалме усматриваем пророчество о нашем спасении; лучше же сказать, бо́льшая часть сего пророчества более относится к нам, нежели к иудеям.

Пс. 106:1. Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

[Исповедайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его.]

Пророческое слово снова подает совет песнословить благодетеля Бога. Причиною же песнопения поставляет человеколюбие.

Пс. 106:2. Да реку́т изба́влении Го́сподем, и́хже изба́ви из руки́ врага́.

[(Так) пусть скажут избавленные Господом, которых Он избавил от руки врага.]

Должно было песнословить иудеям, освободившимся от рабства вавилонского; надлежит всегда делать это и нам, избавившимся от мучительства диавольского.

Пс. 106:3. И от стран собра́ их, от восто́к и за́пад, и се́вера, и мо́ря.

[И собрал их от стран: от востока и запада, и севера и моря.]

Не видим, чтобы совершилось сие над иудеями, потому что живут они рассеянными по целой вселенной. Церковь же из язычников Господь призвал и собрал во всех частях вселенной, восточных и западных, южных и северных; и таковые собрания можно видеть повсюду на суше и на море. А над иудеями исполнилось сие в малой мере, когда, иные возвратились из Вавилона, а в тоже время не многие собраны были из Египта и окрестных народов.

Пс. 106:4. Заблуди́ша в пусты́ни безво́дней, пути́ гра́да оби́тельнаго не обрето́ша.

[Блуждали они в пустыне безводной, пути в обитаемый город не находили.]

[1737]Заблуди́ша в пусты́ни безво́дней. И Вавилон пустынен и безводен, потому что оставлен был Богом, и рабствовавшие в Вавилоне иудеи лишены были духовного орошения. И уверовавшие из язычников жили также в пустыне, и пустыне безводной, упования не имуще и безбожни, как говорит божественный апостол (Ефес. 2:12).

Пути́ гра́да оби́тельнаго не обрето́ша, потому что и иудеи не могли спастись бегством от поработивших и возвратиться в свое отечество, и уверовавшие из язычников, до вочеловечения Спасителя, не обретали пути, ведущего в божественный град. А под градом разуметь должно здесь благочестивое житие.

Пс. 106:5. А́лчуще и жа́ждуще, душа́ их в них исчезе́.

[Они алкали и жаждали, (так что) жизнь их пропадала в них.]

Глад божественного учения угнетал тех и других. Как иудеи, рабствуя в Вавилоне, лишены были священников, и не могли совершать служения по закону, так язычники не прияли еще Божественного закона, и не насладились духовным учением, чем обыкновенно препитываются души. Сим гладом угрожал Бог иудеям. Ибо говорил: наведу глад на землю, не глад хлеба, ни жажду воды, но глад слышания слова Господня (Амос. 8:11).

Пс. 106:6. И воззва́ша ко Го́споду, внегда́ скорбе́ти им, и от нужд их изба́ви я́.

[Но воззвали ко Господу в скорби своей, и Он избавил их от нужды их.]

Благочестивейшие из иудеев принесли моление Богу. Сие показывает нам и пророчество Даниилово. И сам Даниил и Анания, и Азария, и Мисаил, слезно молясь о всех, испрашивали милости Божией. Язычники же, борясь с бедствиями всякого рода, хотя воздыхали, предавались безутешным сетованиям и слезам, не имея надежды воскресения, но не испрашивали у Бога всяческих освобождения от обдержавших их зол; однако же Человеколюбец увидел их воздыхания, и явил им милость.

Пс. 106:7. И наста́ви я́ на путь прав, вни́ти во град оби́тельный.