Читаем Толкование на сто пятьдесят псалмов полностью

То есть, во истине и в правде умолял я Тебя, говорит пророк, внять словам моим, не на свою полагаясь правду, но зная беззаконие врагов. Ибо известно мне, что из судилища Твоего никому не возможно выйти невинным. Если правило постановленных Тобою законов приложить к жизни человеческой, никто не окажется жившим по оному. А если предложить еще на среду благодеяния Твои, все блага, какие подавал Ты людям, то какая опять человеческая правда сравнится с Твоими дарами?


Пс. 142:3. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка.

[Ибо враг преследовал душу мою, смирил до земли жизнь мою, посадил меня в темноте, как от века умерших.]

Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой. Посему умоляю сподобить Меня Твоей истины и правды, не тогда как Ты будешь судиться со мною, но когда будешь осуждать меня и врагов; потому что ими низложен я с царского престола, изгнан из отечества. О сем унижении его свидетельствует и история, потому что Давид идяше босыми ногами, покрыв главу, и плачася (2 Цар. 15:30).

Посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. Изгнанный и принужденный проводить время в местах пустынных, ни чем не отличаюсь от мертвеца, заключенного во тьму.


Пс. 142:4. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́.

[И уныл во мне дух мой, смутилось во мне сердце мое.]

И уны́ во мне дух мой. Поэтому исполнен я великой грусти и скорби. Духом пророк называет здесь душу.

Во мне смяте́ся се́рдце мое́, то есть все помыслы мои исполнены смятения и бури.


Пс. 142:5. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся.

[Вспомнил я дни древние, находил поучение во всех делах Твоих, творениями рук Твоих назидался.]

Привел я себе на мысль, говорит пророк, от скольких бедствий избавлял Ты предков наших, и не попускал впадать им в руки врагов, припомнил, что было с Авраамом, с Исааком, с Иаковом, с Иосифом, с Моисеем, и нашел для себя в этом утешение.


Пс. 142:6. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́.

[Простирал к Тебе (молитвенно) руки мои: душа моя (стремится) к Тебе, как земля безводная.]

Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, то есть, со всем усердием сотворил молитву.

Душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Так жажду Твоей помощи, как безводная земля ожидает дождя.


Пс. 142:7. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров.

[Скоро услышь меня, Господи, дух мой исчез, не отвращай лица Твоего от меня, (а иначе) я уподоблюсь сходящим в могилу.]

Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой. Сим выразил пророк чрезмерность грусти, потому что крайне скорбящим свойственно страдание сие.

Не отврати́ лица́ Твоего́ от [1957]мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Если возгнушаешься молитвою моею по причине греха, то немедленно предан буду смерти. Смерть пророк иносказательно назвал рвом. Как заключенному во рве не возможно выйти без помогающих, так умершему не возможно возвратиться к жизни, если не угодно сие будет Богу.


Пс. 142:8. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́.

[Возвести мне заутра милость Твою, ибо на Тебя уповал я; покажи мне, Господи, путь, по коему мне идти, ибо к Тебе я вознесся душою моею.]

Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Покажи мне человеколюбие Твое, говорит пророк, и да не обманусь в надежде. Под словом заутра разумеет он здесь «скоро».

Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Будь мне руководителем, говорит пророк, и покажи правый путь, ибо, отрешив душу свою от всего человеческого, Тебе предоставляю ее, Владыка.


Пс. 142:9. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х.

[Удали меня от врагов моих, ибо я к Тебе прибег.]

Перейти на страницу:

Все книги серии Творения святых отцов и учителей Церкви

Толкование на сто пятьдесят псалмов
Толкование на сто пятьдесят псалмов

«Изъяснение псалмов» продолжает серию экзегетических сочинений блаженного Феодорита Кирского на книги Ветхого Завета. В этом сочинении автору, объясняющему все стихи подряд, удается избежать крайностей как аллегорического, так и типологического методов. Преп. Максим Грек весьма ценил эти толкования бл. Феодорита за простоту изложения и доступность для понимания.Как и в других книгах серии «Творения святых отцов и учителей Церкви», все библейские цитаты заново сверены по церковнославянскому и, в необходимых случаях, по греческому текстам. В квадратных скобках указываются столбцы по изданию Ж.–П. Миня.В данной электронной версии книги, в квадратных скобках, курсивом, приведен перевод псалмов на русский язык выполненный профессором П. А. Юнгеровым (с греческого текста LXX).* * *Есть книга, при помощи которой человек полностью может изменить свою жизнь. Потому что велика помощь Божия тем, кто читает Псалтирь. Говоря словами святителя Иоанна Златоуста, если человек впал в искушение, то он почерпнет из этой книги обильное утешение. Если вдруг согрешил, то рецепты тысячи готовых для этого случая лекарств уже записаны в ней. Если наступит бедность или какая-либо другая беда, эта великая книга укажет на многие пристани. Даже самые большие праведники черпают из нее великую пользу. Что говорить о грешниках, которые в один момент могут измениться, прочитав лишь один псалом.Но Псалтирь иносказательна. Даже очень внимательное чтение не позволяет человеку, не имеющему богословского образования, до конца понять заключенные в ней истины. Поэтому полезно почитать объяснения на псалмы святых отцов Церкви. Одними из наиболее доступных для понимания и простых в изложении являются объяснения блаженного Феодорита Кирского. Псалтирь с толкованиями этого богослова считается памятником Священного Предания. Написаны объяснения в V веке, но и сегодня читателя привлекает живость слога автора, краткость и одновременно глубочайшее проникновение в смысл священных слов.

Феодорит Кирский

Христианство

Похожие книги

Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов
Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов

Увлекательная история литературных подделок в Древнем мире, написанная одним из самых известных в мире специалистов по Библии и раннему христианству. Почему авторами многих христианских евангелий, посланий, трактатов и откровений были совсем не те люди, которым их приписывают? Можно ли считать библейские тексты подделками? Зачем неизвестные христианские авторы сознательно обманывали своих будущих читателей? Как работали фальсификаторы раннехристианских текстов? «Великий обман» – это прекрасно изложенная, научно обоснованная, богатая фактами и примерами, драматическая история борьбы за истину. Чтобы победить в этой борьбе, христианским авторам пришлось стать лжецами и преступниками даже по меркам того мира, в котором они жили.© 2011 by Bart D. Ehrman. Published by arrangement with HarperCollins Publishers, Inc. All rights reserved.© Пучков С.Г., перевод на русский язык, 2013© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2013

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II
Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II

Антология представляет собой первое в России издание, в котором сведены под одну обложку сочинения православных и «еретиков», охватывающие почти полтора тысячелетия. Многие тексты, вошедшие в Антологию, на русский язык переведены впервые, а сопровождающие их статьи написаны с учетом последних достижений современной патрологической науки.Во второй том вошли сочинения более чем тридцати авторов VI-XV вв. Проблематика тома охватывает богословско-философские системы, возникшие в данный период, восприятие христианскими авторами неоплатонизма и споры с языческой философией, полемику с монофизитством, тритеизмом, оригенизмом и монофелитством, споры об иконопочитании, полемику с латинянами и латиномудроствующими, споры об универсалиях, паламитские споры, некоторые вопросы евхаристического богословия и другие темы, ключевые для понимания мира восточно-христианского богословия, философии и культуры.Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. В 2-х т. / Под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. – М., СПб.: «Никея»-РХГА, 2009. (Smaragdos Philocalias; Византийская философия: т. 4-5)Исходный Djvu - http://mirknig.com

Сборник

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика