Толкование на сто пятьдесят псалмов

[Он исцеляет сокрушенных сердцем и обвязывает раны их.]

К телесному пророк присоединил духовное, и показал, что Бог, не пленным только дарует свободу, но и приявшим на себя греховные язвы подаст исцеление.

Пс. 146:4. Исчита́яй мно́жество звезд и всем им имена́ нарица́яй.

[Исчисляет множество звезд и всем им имена нарекает.]

Во всем проповедует пророк Божию силу. Словом исчитаяй выразил здесь ведение, а именами звезд означил их различия, взаимное положение, размещение и отношение одной к другой. Бог всяческих, не имена произнося, нарицает звезды, потому что они неодушевленны и лишены разума, но люди, водясь злочестивыми нравами, заимствовав из сложенных ими басен, дали имена звездам.

Пс. 146:5. Ве́лий Госпо́дь наш, и ве́лия кре́пость Его́, и ра́зума Его́ несть числа́.

[Велик Господь наш и велика сила Его, и разум Его непостижим.]

Все неизмеримо: и величие, и крепость, и хвала. Впрочем, сколько возможно для нас, будем песнословить.

Пс. 146:6. Прие́мляй кро́ткия Госпо́дь, смиря́яй же гре́шники до земли́.

[Принимает кротких Господь, а грешников унижает до земли.]

Симмах перевел: «воставляющий кротких». И сие свойственно Божию промышлению. Одних, за скромность подвергающихся злоумышлениям, сподобляет Своего попечения, а тех, которые несправедливо нападают на них, предает смерти; и первых делает славными и знаменитыми, а память последних предает забвению. Так достославен лик святых апостолов, так всехвальны сонмы мучеников, а память восстававших на них предана забвению.

Пс. 146:7. Начни́те Го́сподеви во испове́дании, по́йте Бо́гови на́шему в гу́слех.

[Начинайте Господа прославлять, пойте на гуслях Богу нашему.]

[1981] Посему, зная таковую благость, и премудрость, и силу Божию, начните песнопение, употребив обычные для сего орудия.

Пс. 146:8. Одева́ющему не́бо о́блаки, уготовля́ющему земли́ дождь, прозяба́ющему на гора́х траву́ и злак на слу́жбу челове́ком.

[Он покрывает небо облаками, приготовляет для земли дождь, произращает на горах траву и злак на пользу людям.]

Одева́ющему не́бо о́блаки, уготовля́ющему земли́ дождь. То и другое служит доказательством и силы и благости. Как благий и человеколюбивый, Он промышляет о том, что на земле, а как всемогущий, высоко возносит водное естество, закрывает от взоров небо, как бы некий кров между небом и землею устрояя облаками, а тем что порождают они, орошая землю. Потом пророк показывает происходящую от сего пользу.

Прозяба́ющему на гора́х траву́ и злак на слу́жбу челове́ком. Ибо орошает не только возделанную людьми землю, но и горы и места пустынные, доставляя скотам произрастающий на них корм; делает же сие в благодеяние людям, потому что скотам повелел быть в услугах у людей.

Пс. 146:9. Даю́щему ското́м пи́щу их, и птенце́м вра́новым призыва́ющим Его́.

[Дает скотам пищу их и птенцам ворона, призывающим Его.]

Не имеет дара слова естество воронов, и не словесно призывает Творца, напротив того, необходимостью вынужденные крики уподобляются прошению. От сего, думаю, и Владыка Христос, не упоминая о других птицах, указал на воронов и говорил ученикам: смотрите вран, яко не сеют (Лук. 12:24), ни собирают в житницы, и Отец ваш небесный питает их (Матф. 6:26).

Пс. 146:10. Не в си́ле ко́нстей восхо́щет, ниже́ в лы́стех му́жеских благоволи́т.

Пс. 146:11. Благоволи́т Госпо́дь в боя́щихся Его́ и во упова́ющих на ми́лость Его́.

[Не силу коня Он любит и не к (быстрому) бегу мужа благоволит. Благоволит Господь к боящимся Его и уповающим на милость Его.]

Не телесною силою, говорит пророк, не искусством ездить на конях, не быстротою ног, благоугождается Бог, но добрыми делами, которые творятся богобоязненностью. Но не о боящихся только с особенною попечительностью промышляет Бог, но и о тех, которые впали в грехи, но прибегли к покаянию, и подкрепились надеждою на человеколюбие. Ибо пророк сказал, что Бог благоволит не к совершенным только подвижникам добродетели, но и к ожидающим божественной милости.

Изъяснение псалма 147-го.

Аллилуия.

И здесь пророческое слово повелевает песнословить, предсказывает же и победу, одержанную по возвращении. Сверх сего предвозвещает, как апостольская проповедь со всею быстротою протекает целую вселенную.

Пс. 147:1. Похвали́, Иерусали́ме, Го́спода, хвали́ Бо́га Твоего́, Сио́не.