Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости

Аленушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бёрежек.
Огни горят горючие,
Котлы кипят кипучие,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!

Она ему из воды отвечает:

Ах, братец мой Иванушка!
Тяжел камень ко дну тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Люта змея сердце высосала!

Козленочек опять начал еще жалобнее вызывать сестрицу. Аленушка всплыла кверху и показалась над водой. Царь ухватил ее, сорвал с шеи камень, вытащил Аленушку на берег, да и спрашивает, как это сталося? Она ему все рассказала.

Царь обрадовался. Пошли они все вместе в сад, а там все зазеленело и зацвело. И козленочек-то так и прыгает, так и прыгает. Потом от радости перекинулся он три раза через голову и снова обернулся Иванушкой.

Ведьму приказал царь казнить, и сожгли ее на тех высоких кострах, что велела она разложить для козленочка. Пепел собрали да по ветру развеяли, чтобы и памяти об ней не осталось.

А царь с царицей да с братцем Иванушкой стали жить да поживать, добра наживать. (Аф., 261).

Сказочная притча повествует о сердечной любви сестры и брата, которые помогают вынести беззащитным сиротам все удары судьбы. Мольбы Иванушки к сестре на берегу житейского моря, позволяет Алёнушке преодолеть колдовские чары. Поглотившей её «воде» (образ нахлынувшей смертельной беды) соответствует та, что прежде глотнул из «озера» непослушный Иванушка. Их обоих спасает «царь» (воплощение небесного сострадания). Он сумел услышать молитвы козлёночка о помощи и плач утопленной сестры, а затем «подхватить» её, когда любовь братца, которому также грозит смерть, помогла ей выплыть со дня моря (преодолеть отчаяние). После этого ведьму сжигают в огне её злодеяний, а царь и Алёнушка с братцем продолжают жить вместе и «добра наживать» (творя добро).

Превращение непослушного братца в козлёночка напоминает о древнем запрете на «опасную воду» (разновидность проклятой, «заговорённой» воды). В сказке остались следы простонародной веры в способность ведьмы или колдуна похитить внешность человека, стать двойником своей жертвы и обречь её на мучения. На этом же веровании основывается сказка «Белая уточка»: ведьма обращает в утку молодую княжну, решившую искупаться с нею в ручье, а князь разрушает чары и убивает ведьму. (Аф., 265).

Заклятый царевич

Жил-был купец, было у него три дочери. Пришлось ему ехать в чужие земли за товарами, спрашивает он у дочерей: «Что вам привезти из-за моря?» Старшая просит обновку, середняя то ж, а младшая цветок.

– Мне, – говорит, – батюшка, привези вот этакий цветок.

Долго разьезжал купец по разным государствам, а такого цветка нигде не видал. Стал домой ворочаться и усмотрел на пути славный высокий дворец с теремами, башнями, с садом. Зашел погулять в саду: что тут всяких деревьев, что всяких цветов! Один цветок другого прекраснее! «Дай, – думает, – сорву да повезу любимой дочери, кажись, никого нет, никто не увидит!» Нагнулся и сорвал. Только сделал это – как в ту ж минуту поднялся буйный ветер, загремел гром и яви-лось перед ним страшное чудище – крылатый змей с тремя головами.

– Как ты смел в моем саду хозяйничать? – закричал змей на купца. – Зачем цветок сорвал?