Толкования Ветхого Завета

ИЗРАИЛЬ — первородный сын Божий, Логос, старший из ангелов Его, как бы архангел, носит множество имен: „Начало", „Имя Божие", „Логос", и „Человек по образу Его," и „Зрящий", то есть «Израиль» (Conf. 146); оттого и сказано «мы все дети одного человека» (Conf. 146), а «сыны Израиля», то есть: „слушающие, сыны Зрящего", говорится, ибо слух стоит на втором после зрения месте, а внимающее наставлениям всегда ступенью ниже того, что безо всякого руководства принимает четкие отпечатки вещей (Conf. 148). Наилучшему роду свойственно видеть наилучшее, истинно сущее— ведь «Израиль» толкуется как „видящий Бога" (Congr. 51); мы — род «избранных... из сынов» Израиля, который Бога видит (Conf. 56); Израиль, хотя по возрасту младший, по достоинству первенец, ибо тот, кто видит Бога, начальную Причину бытия, удостоен почести, как самое первое дитя Несотворенного Существа (Post. 63); избранный род Израиля принадлежит Самому Богу, ибо тот, кто видит Бога, влекомый непревзойденной красотой, оказывается причислен к доле Того, Кого он видит (Post. 92). Даже око души, яснее, чище и зорче коего нет, коему одному дозволено узреть Бога, почему и зовется оно «Израиль», опутано телесными тенетами Египта (Conf. 92), и «стенают сыны Израилевы от работы», к которой вынудили их египтяне (Conf. 93), ибо нечестивые люди принуждают и любящий добродетель народ Израиля строить Каиновы здания (Post. 52 sqq.). Слова «умер царь египетский и стенали сыны Израилевы» обретают смысл, только если отнести их к способностям души: ведь, когда Фараон, виновник мерзкой и разнузданной жизни, потеряет силу и как бы умрет, мы, ясно увидевшие жизнь воздержанную, плачем и сокрушаемся из-за своего прежнего поведения (Del. 94). Сынам Израилевым сказано «по делам земли Египетской не поступайте и по делам земли Ханаанской не поступайте» (Congr. 86), и они пили воду с пеплом золотого тельца, ибо пища души подвижнической — считать труд не горьким, но сладостным, доступная лишь тем, у кого золотой телец, кумир египтян, [то есть] тело, сожженный и измельченный, рассеян по воде (Post. 158); «увидели сыны Израилевы египтян мертвыми» сказано о гибели нечестивых воззрений и слов (Conf. 36), а «в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых» сказано о том, что когда гибнут главенствующие части слепой страсти, то освящаются старшие и драгоценные потомки того, кто зорко видит Бога (Sacr. 134). Левиты «явят Твои справедливые приговоры Иакову и Твой закон — Израилю» (Det. 67). Число хлебов предложения равно числу колен Израилевых (Congr. 168). См. также ИАКОВ.