Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

К славе животных и старцев присоединяются еще золотые чаши – молитвы святых. О каких молитвах здесь идет речь? Может быть, это молитвы ходатайства, ведь говорят, что святые ходатайствуют молитвами, просят за кого-то? Мы только что видели, что один Агнец достоин быть заступником, ходатаем. Это молитвы всех святых, которые были от начала мира и до конца.

Это не те молитвы, которые теперь возникли, нет, они в золотых чашах уже давным-давно. Но их время только теперь пришло. Это те молитвы, которые произносили так: «Да приидет Царствие Твое». Вот теперь эти молитвы осуществляются. Когда взята книга, действительно восстает Царствие Божие. Будут ли там и наши молитвы о приближении Царствия Божия, в этих золотых чашах? И сказано: «Поют новую песнь…» (Откр. 5, 9). Хотя с тех пор уже прошло около тысячи девятисот лет, как Иоанн в духе слышал эту новую песнь, она доныне еще не спета, и почему? Потому, что Церковь из всех языков, народов и племен еще не собрана, и поэтому, только когда она соберется, эта песнь будет новой и запоется в первый раз. Она говорит о достоинстве. «Ты достоин». Ты заплатил выкуп. «Ты искупил их Богу из всякого… народа…» разбирая четвертую главу, мы уже видели этих четырех животных и двадцать четыре старца, так что повторять нет надобности.

Откр. 5, 10. «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле».

С этими двумя качествами, с которыми Господь поставил человека в этот мир, освящен был венец творения. Он должен был владычествовать по всей земле. О, какое благоприятное должно бы было быть его владычество по назначению Божьему! Какой бы благодатью было бы для этого мира и для него самого управлять по образу Божьему!

Другое его качество: быть священником и приносить благословение, стоять между Богом и Его творением. Но мы знаем, как ужасно это все изменилось. Царь сделался рабом, ненавидимым тварью и своим собственным «я», пред которым теперь преклоняются и приносят все в жертву. Все благословения, которые он должен передать миру, он берет от Бога, но не дает твари, а сосредоточивает все на себе и удовлетворяет свое «я».

О, как видно это в церквах Божиих, что у них не все для Него! Но Господь уже некоторых выкупил и дал о них обетование: «Они будут царствовать на земле». Уже читали мы в начале (Откр. 1, 6): «И сказал: Ты, искупивший нас в цари и священники», но не прибавлено: «Будем царствовать на земле». Это было бы слишком рано, но когда будем сидеть там, на престоле, тогда скажем так. Пока же не пришли, не стали здесь победителями, не можем говорить о воцарении на земле. Но не кажется ли царствие на земле слишком печальным, материальным для существования прославленных? Нет, никак – ни в отношении их самих, ни в отношении твари, ни Бога. Что касается их самих, то они будут проникнуты всецело волей Бога и будут истинными представителями Его на земле, выполняя назначение Божие. В этом состоянии истинным блаженством и будет выполнять назначение Божие. А что касается твари, она наконец должна получить таких представителей, каких Господь хотел с самого начала, таких, которые поставлены по воле Сидящего на престоле. Тварь стенает и мучится, ожидая, что они появятся (Рим. 8, 21–23). Сам Господь сказал о них: «Кроткие наследуют землю». Его искупленные должны царствовать с Ним после того, как страдали и научились кротости.

Откр. 5, 11–12. «Т я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоит Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение».

После того, как они кончили свою хвалу, раздается новый хор из тьмы тем и тысячи тысяч. Ни один Ангел не мог молчать. Какая у них причина хвалить в эту минуту? У них одна причина: Агнец взял книгу, и они воспевают достоинства Агнца и Его выкупа. Ни одного слова лишнего. То совершенство, которое Агнец принимает, есть полнота силы на небе и на земле. Мы знаем, что Он уже давно имеет всякую силу во вселенной, но нам кажется, Он остался тем же, каким его распяли в немощи. Ежедневно читаем, как Его хулят, но придет день, когда Он прославится. Бесконечно бедным видел мир Его в последний раз. На Голгофе Он не имел даже чем прикрыть свою наготу, а теперь Он принял богатство. Каким неразумным, по мнению этого мира, явился этот Агнец, когда повели Его на заклание за «возвышенную идею». Но премудрость Его обнаружится, когда мир увидит Его как Единственного Великого Наследника. И после всего позора, Им добровольно понесенного, Он получит славу, честь и благословение во веки веков.

Лекция XIX

(Откр. 5, 13–14 и 6, 1–2)

Откр. 5, 13. «И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков».